这里，偷窥的主题又被赋予了更深一层的意义。一个人偷窥其所不应看到的人或物，而这一偷窥又是被追求遥不可及之物的欲望所驱动的，被禁止的往往是最具诱惑力的。如果终极的欲望被定义为获得尚未拥有的事物的愿望——没有的或遥不可及之物——那么偷窥这一动作可以说正捕捉到了这种欲望致命的本性，即，它的存在恰恰取决于它的不可实现。

—— 《Desire and Fictional Narrative in Late Imperial China》

一个聚落的出现就意味着一套乡土社会制度的起源，而此后的制度变迁则是一个不断累计、层叠、继承和改变的过程，除非这个聚落被彻底的遗弃的重建。

—— 《村社传统与明清士绅》

由于晚清以来剧烈的社会和文化变迁，外来新事物新观念大量涌入，作为正式语体的文言文，到《新青年》时期，与传统文言相比早已面目全非，应该说基本也适应需要。而白话在这个时期主要作为向下层民众灌输知识的工具，不怎么接触高深的学理，依然显得过于粗糙和简单，并不适合于成为正式文体。

—— 《文学语言与文章体式》

穴中蝙蝠，大者如乌，多倒悬，《玄中记》曰：蝙蝠百岁者倒悬，得而服之，使人神仙。

—— 《水经注校证》

故以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。〔0)

—— 《The Ambivalence of Creation》

所以，正如夏志清先生的《导论》一书所说的那样，官府的不义不公，激发了个人英雄主义的反抗；而众好汉结成的群体却又损害了这种英雄主义，它甚至能制造出比腐败官府更为可怕的邪恶与恐怖统治。一个秘密团体在求生存争发展的奋斗中往往会走向它声言要追求的反面。由此可见，一部《水浒》就是行帮道德压倒了个人英雄主义的记录。

—— 《漫说水浒》

余下的时间，用来怀念 年轻时大汗淋漓的 夜晚 在卫生间，某个面目 已经模糊的 恋人 当时觉得贵比黄金 不过是失明的人想象光

—— 《我在凝视万物时见过你》

不想让任何人扰乱我的心 包括心上面的乳房 乳房上面的布料

—— 《我在凝视万物时见过你》

那时候正派小姐们的旗袍决不是后来经过交际花和妓女们改造过的——突出胸部、紧匝臀部，开叉开到大腿根部。

—— 《让梦穿越你的心》

　　德国人用一种金属笔蘸着蓝色墨水在他们的皮肤上刻下了永远都擦不掉的印记。 　　这一串数字使他们失去了原本属于他们的最后一样东西——名字。 　　“现在我们设想一个人不但失去了他所热爱的人，而且还失去了他的家、他的生活习惯、他的衣服、最后，彻底失去了他所拥有的一切。此时，他只是一副空空的躯壳，唯有痛苦与贫困相伴左右。他失去了一切判断能力，毫无尊严可言。”

—— 《给我的孩子讲奥斯维辛集中营》

　　奥斯维辛之所以成为最有名的集中营，有这样几个原因：首先，奥斯维辛集中营处决的囚犯人数最多；其次，从那里生还的人也最多，许多反纳粹的各国抵抗人士以及犹太人重获自由后组建了许多重要协会，为还原历史的真实做了大量工作。 　　只有奥斯维辛集中营的囚犯被德国人在皮肤上文上了数字。

—— 《给我的孩子讲奥斯维辛集中营》

すり鉢から離れない粉と元は同じ骨だった粒子。あれは父親のどの部分だったか。父親の体の中に、ほんとうにあの白く硬いものが入っていたのか。あれが座ったり歩いたりしていたのか。

—— 《春之庭院》

“十分遗憾！一亿日元的奖金只好等下次了。户川君，真的十分遗憾。不要把这当回事，下次再来。作为纪念品赠送一只蟑螂。”

—— 《树影谭》

可以庆幸的是，不管多么鲁莽的决定，都有珍珍在后面撑着呢，因为她还有个更夸张的假肚皮需要解决！说真的，她都可以想象那个画面：她与珍珍，一拍即合地达成约定，像两个不怕死的战士，分别抱着他们一真一假、炸弹般的大肚子，向左走，去找黑皮，向右走，去找丁成功，各自寻找修复和赎罪的可能。祈求爱的怀抱...... 众鱼所指向的根部，就要在面前打开了。

—— 《六人晚餐》

当时的场面，真可谓纯洁感人，那一瞬，我想我的新娘真是美的，最高尚的美，最煂命的美——我不敢想象几个小时后，等前来道贺的煂命同志们一一散去，我如何能与她在一个被窝里，脱光衣服，露出带有体毛的身体。

—— 《取景器》