邪恶干部有时会咒骂着「我不甘心！」来来回回地走来走去，有时会被邪恶首领责骂，然后下一次又决定要干出新的坏事。

—— 《征服世界是可能的嗎？》

在那个蓄妾成风的年代，婚姻在教会眼中一度沦为权宜之计，目的是传宗接代和防止情欲泛滥。11世纪时婚姻成为圣礼，获得了更高的地位，从此，它被普遍看作仅次于单身的状态。

—— 《骑士之爱与游吟诗人》

中世纪的思想家和艺术家们都是”伟大的乡下人”，他们不能超出地区性的水平，看到比他们的教堂的钟声所能到达的更远的地方。这样呈现在他们面前的世界不外乎就是修道院、封建庄园、农村公社或大学校舍。

—— 《中世纪文化范畴》

真正的女人是，彻底抛弃了所谓的女人味，仍然很美丽的人。

—— 《私语词典》

他们是人生的调味料，没有它们就难以生存。有时，它们又会变成凶器，成为真相而独立行走。 我也有过把真相说出来的一闪念。可是，他们肯听你的真相吗？对，人都是喜欢传言的。

—— 《私语词典》

孟子说“知人论世”，我们要知道一个人全部的事业，了解他全部的心境，欣赏他全部的风度，认识他全部的学问，然后才能公正地评判他生平的价值。所以我们要做这个人的传记，必须暂时把我的神魂，钻入这个人的时代，并立于这个人的环境，透视了这个人的情绪、性格，然后能作亲切有味的描写、客观无私的综述，并且才可成功一部鲜活的信史。

—— 《少年中国之少年：梁启超传》

这是蒋智由先生沉痛的血泪，今日吾辈青年读之，真欲怒发冲冠，而在当时可并不认为严重的怪象。这种“严重的怪象”，真所谓“国家将亡，必有妖孽”。决不是含血喷人的污蔑，危词耸听的肆谈。

—— 《少年中国之少年：梁启超传》

这是蒋智由先生沉痛的血泪，今日吾辈青年读之，真欲怒发冲冠，而在当时可并不认为严重的怪象。这种“严重的怪象”，真所谓“国家将亡，必有妖孽”。决不是含血喷人的污蔑，危词耸听的肆谈。

—— 《梁启超传》

孟子说“知人论世”，我们要知道一个人全部的事业，了解他全部的心境，欣赏他全部的风度，认识他全部的学问，然后才能公正地评判他生平的价值。所以我们要做这个人的传记，必须暂时把我的神魂，钻入这个人的时代，并立于这个人的环境，透视了这个人的情绪、性格，然后能作亲切有味的描写、客观无私的综述，并且才可成功一部鲜活的信史。

—— 《梁启超传》

【黄兼宠】明万历间歙县人，版刻工人。参加刻过《图绘宗彝》（夷白堂本）、《仙媛纪事》（草玄居本）的插图。亦善刻字，参加刻过《史记》（白文，钟鸣陛本）。

—— 《中国古籍版刻辞典（增订本）》

【赵衎】元代河北蓟丘（今宛平城北）人，字仲宾，号息斋。大德三年（1299）起编绘，至延祐末年（1320）刻印《竹谱》7卷。

—— 《中国古籍版刻辞典（增订本）》

不要以为西方国家不讲政治，他们讲政治得很。他们的政府、政党、宣传工具、学校、教会等，整天都在向人们灌输他们的价值观念。他们不遗余力地向世界各国输出他们的人权观、民主观、世界观。为什么？也是为了维护和巩固他们的社会制度、意识形态和国家利益。难道在西方允许自由自在、毫无拘束地宣传共产主义的意识形态并组织力量去推翻他们现有的政权吗？

—— 《江泽民文选（第二卷）》

不要以为西方国家不讲政治，他们讲政治得很。他们的政府、政党、宣传工具、学校、教会等，整天都在向人民灌输他们的价值观念。

—— 《江泽民文选（第二卷）》

一个老板，把好人才放在坏位置，是他用人不当。一个男人或女人，把正选当副选，是他/她用情不当。

—— 《加一片柠檬》

“当然有。我爸爸最和平。有一次老虎抓住他，吃他之前，他还说，‘我最近正在拉肚子，别传染上您，您就着蒜吃！’你看他心地多善良。还有我姐姐，比我爸爸还和平。你骂她多难听她都冲你笑。”兔子滔滔不绝，“我就就更善良，猎人抓住了我舅妈，要烤着吃了她，找不到柴火，还是我舅舅帮着找的柴火呢！”

—— 《兔王卖耳》