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这号人好比新冒出来的作家。他们的处女作快发表了,就不知天高地厚,你甭想对他们提什么意见。
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当面对过去没有人做过的事情时,人们通常不相信这事能做到。当然,所有的进步都源于对这种不相信的挑战。在出现与众不同的特例之前,任何事好像都是一样的。如果不是问「有可能有鼻喷雾剂来预防怀孕吗」,而是问「如何用鼻喷雾剂来预防怀孕」,我们就会以不同的思维框架,开始不同的研究。我们不会觉得这个问题很愚蠢,然后置之不理,而会考虑如何从鼻子联系到精子和卵子。
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To say it another way, the collective findings of modern learning science provide much more than a recipe for how to learn more efficiently. They describe a way of life.
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“但对我来说,相对于善心而言,我更钟爱事实。”
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在适当的环境下,团体在智力上表现得非常突出,而且通常还比团体中最聪明的人还要聪明。即使一个团体中绝大多数人都不是特别的见多识广或者富有理性,但仍能做出一个体现出集体智慧的决定。
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那天市场表现的很精明,因为它满足以明智的群体为特征的四个表现:观点的多样性(每个人都有私下掌握的信息,即使是对于已知的事实作出了反常的解释)、独立性(人们的观点不受周围的人的意见所左右)、分散化(人们能进行专门研究并依照局部认知来判断)、集中化(一种使得个体判断转变为集体决策的机制)。
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日线 月线 年线看起来并无大差别。去掉日期和价格标示,你说不出那个是那个,他们起伏想同
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导致人们从事贸易的动机可以推断:一国的商人数目取决于必要性和对商业的鼓励程度。 自然利息率决定于工商业企业的利润。 商业利润决定于商人数目同商业规模之比。 商人数目决定于必要性和对商业的鼓励程度。 这便是我对自然利息的看大;但是,如果人们能够提出得到事实充分支持的任何其他见解,则无论在什么时候提出,我都会准备改变我的看法。
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我们相信,形成生命的概率大于0,因为它最终在地球上以十分自然的方式产生了。因此,在一个无限的宇宙中,就必定存在着无穷多的文明。在它们当中,也必定存在着我们各个年龄段的副本。即使有人死去,辽阔宇宙的某个地方也会有他无穷多的副本,他们随身携带着昔日的相同记忆、相同回忆和相同经验,但却继续生活着。如此这般,直至永远的未来,如此看来,我们每一个人都永恒地“活着”。
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直到19世纪的最后十年,太空旅行才脱离了虚构小说的范畴。最早站在科幻小说领域外思考宇宙飞船设计的科学家包括德国啊名家赫尔曼•冈斯文德和俄罗斯爆破专家、革命家尼克莱•基巴利契奇。
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伽利略作出的地球之外还有其他世界的发现,鼓舞了大量作家撰写有关去往那些世界旅行的故事。受到去往太空中新世界的可能性的激励,紧接着出现了大量的太空的旅行故事,以及诗集、歌曲、舞台剧和布道辞。由于几乎没有人知道地球上空的状况是怎样的,更不用说其他星球的状况,因此作家们进行了天马行空的想象。
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天使拜访一位哲学家,并提出:“您可以问上帝一个问题。”哲学家激动不已,非常想把握住这次机会。几天过后,天使返回,哲学家已经准备好了问题:“我想要知道的问题是:我所要提的问题最有可能是什么?答案又是什么?”天使到了上帝那里。上帝思考了一下。天使又回到哲学家那里说:“你最有可能提出的问题就是你已经问了的问题,答案就是我现在给你的回答。”
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It's a reconstruction of facts and experiences on the basis of the way they were stored, not as they actually occured.
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在我们居住的地球上,有昆虫、鸟类,以及各种各样的生物。当我们到野外去,站在远离尘嚣的地方,最容易感受到这一点。鸟啼声、蜥蜴身体穿梭草丛的声音、树叶飘落的声音,甚至蝴蝶挥动翅膀的声音,这些都会令我们感到惊奇。 在这个时候,我们最能感受到自己真的是和这些生物生活在一起。同样,人类也绝对无法独立于自然界的生态系统,而是与这些生物共同生存。
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一个小湖,每年冬季利用湖中结成的冰来清除湖底的杂草。在结冰季来临之前,先将湖水放掉,让水面刚能盖过那些杂草。等湖水结冰,将野草都裹住了,再向湖中注水,不但能将冰块浮起,而且能将野草连根拔起,这可说是清除野草既快捷又经济的方法。









