-
6年之后,在一个限于少数人的会议上,两个经济学家告诉环保人士他们的伊壁鸠鲁立场错在什么地方。其中一个说:“存在着资本无法处理的限制的看法必须被否定。”(这意味着资本是无限的吗?)另一个说:“我认为,指出存在制约,并且制约在何处的举证责任在于你们一边。”转移举证责任在战术上是精明的,但是经济学家同意由格言“没有免费的午餐”承担举证责任吗?
-
如果关系中没有足够的“我”会怎样我们牺牲了独特而 清晰的自我,也牲对自己生活的责任和控制力。当“结合”的力量过强时,我们将大量的精力放在“为了对方好”上,并图制他们的想法和行为。我们不再那么对自己负责,而老想着对对方的情绪状态负责,同时期望对方也这么关注着自己。当责任感这样颠倒过来之后,两个人都很容易过分在意对方的言行,情绪波动比较大,进而造成指责和争吵。
-
孙文的心中满是狂热的想法,行为举止表现出来的热忱具有超凡的吸引力,很多中国的激进分子都聚到了他的身边。年轻人时间充裕,又渴望得到别人的认可,因此他们经常会连续数小时听何启博士抨击清政府“道德沦丧,习俗乖谬”。
-
从当年那些呆板的照片来看,里考德的长相有些吓人。他个子不高,身形消瘦,面容枯槁,样子就好像在一个极不舒服的地方寻找了40个昼夜,最终找到了一本《圣经》,然后拿回来当作证据一样。
-
蒟酱树叶子和椰子果瓤混在一起,放在嘴里大把大把地咀嚼,
-
在上面说的那些地方,还有一些有毒的水果。很多人吃了这种水果中毒后,就把一些无毒的新鲜水果捣碎,跟贝壳烧成的灰一起,放在嘴里不断地咀嚼,这样可以解毒。
-
西方语云:“文明即梅毒”(Civilzation is syphilization) 比较今天我们的大便文化,就知道我们多么全盘西化。
-
1.目的正当,并非就是手段的正当。 2.正当的目的并不能使不正当的手段变成正当。 3.不正当的手段影响正当的目的。 4.所谓“为了目的,不择手段”是谬误的。
-
苔花如米小,也学牡丹开。 CCTV, 百家讲坛-刘心武谈红楼, loc. 55-55
-
多歧为贵,不取苟同。 CCTV, 百家讲坛-刘心武谈红楼, loc. 51-51
-
这是可悲的矛盾:他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。
-
”当然有啦,餐厅为了博宣传,就免费给他们吃东西,训练的过程我们派人拍下来,就算被大胃王吃几十碗拉面,当宣传费也是值得的呀。可惜这种节目不必评判,不然就请你来做。“ ”谢了,“我说,”下次我们在香港举办这种活动,你介绍几个女的给我就行,她们样子还可以吧?“ ”你这句问得多余。“制作人幽了我一默,”漂亮的女人,哪里会去做这种傻事?“
-
“然而,这面镜子既不能教给我们知识,也不能告诉我们实情。人们在它面前虚度时光,为他们所看见的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现。 明天镜子就要搬到一个新的地方了,哈利,我请你不要再去找它了。如果你哪天碰巧再看见它,你要有心理准备。沉于虚幻的梦想,而忘记现实的生活,这是毫无益处的,千万记住。”
-
沉湎于虚幻的梦想,而忘记现实的生活,这是毫无益处的,千万记住。
-
天地不仁,以万物为刍狗。……人生在世,最终都会化为一捧尘土。思想,只有它才是永驻的。