女儿和他说，他扇母亲耳光的时候，她脸颊也会疼痛，诅咒母亲的时候，她筋骨俱裂。

—— 《不上锁的人》

读这篇小说需要注意到，小说中关于孔乙己的描述都是出自他人之口，孔乙己其实是一个被剥夺了话语权的人，一个失语的人。

—— 《至少还有文学》

若你仍在这七线小城，也会成为一个生育机器吗？ 生育力在这里令人羡慕，生得越多越得羡慕。繁殖甚至比财富更有力量，设若一个人当上了富豪太太却没有生育能力，那定是凄惨至极。地方越小，女性的空间越窄，越有可能被天然地当成生育机器。 女性主义思潮在大城市荡涤，小城是一片低地，大龄单身女性在小城几无立锥之地。

—— 《北流》

她觉得自己不是生活在现实中，而是活在那些由言论、训诫、箴劝、格言、琐谈、意见、聒噪等声音的碎片所围困的黑暗之海中。而“越好就是越糟”这句话，有若海面上唯一的灯塔，不时照亮她命运的航迹。

—— 《登春台》

两千年来这地方人民的生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土；新生的长成，俨然自土中茁起。

—— 《长河》

是凡经过的人都说这狗老死了，或是被咬死了。其实不是，它是被冷落死了。

—— 《旷野的呼喊》

阿尔瓦罗非常崇拜福克纳，于是下定决心要去认识他。福克纳住在相当靠南的地方。他去了，见到福克纳时，这位作家正坐在家门口喝酒。于是他把车停下，开始看克纳喝酒。福克纳喝一口，他也喝一口。他想跟福克纳说话，结果却喝醉了。突然，他对自己说：“我他妈要跟福克纳说什么？我真是个浑蛋。你也是个浑蛋。我到底要跟他说什么？算了，走吧。再见，福克纳！”他是一个具有讽刺意味的人。

—— 《孤独与陪伴》

马尔克斯在写作这件事上很执着。他每天都跟我们一起喝酒，但胳膊肘里一直夹着厚厚的笔记本…他把手稿寄去阿根廷、墨西哥和西班牙，阿根廷那边给的答复是：“加西亚·马尔克斯先生，您该做些其他的事情，因为您不是当作家的料。您这小说就是垃圾。他妈的一文不值。”唯一一个称赞他小说的人是阿方索·富恩马约尔。另外，阿尔瓦罗说过：“这就是一坨屎。这…别他妈胡扯了。”

—— 《孤独与陪伴》

“我们每个人都是一个缩影，在内部具有自我不可简化性，常常是无意识的携带着多重个体，继而组合成一个庞大的整体，这些多重个体是由我们多种多样的家族血统和社会关系构成的。摒弃单一或简化的身份意识到身份具有统一多重性，这是心理健康的必要条件，有助于改善我们的人际关系。”

—— 《一个世纪的人生课》

其实，每个人的故事发生了就存在了，它们还会蒸发或者被撕裂成类似于尘埃一般的东西，在空气中弥漫着。只要你待的地方不那么大，只要你待的时间足够长，这些故事总会如尘土一般，在你心里慢慢地落，慢慢地积，某一刻再一看，才发觉记忆都堆出厚厚一层了。

—— 《草民》

《草民》里，我试图写出尽可能多的父亲，尽可能多的母亲，尽可能多的祖母，尽可能的自己…，我希望尽可能多的人，能借由此，看到尽可能多的父亲、母亲、祖母…，我其实是希望，这本书里连同《皮囊》人命运》，把我们的故乡，完整地生下。 人们总是需要故乡的，特别这个不断摧毁和建设的当下一我们只有知道故乡如何构成我们，我们才能知道，自己可以如何探向远方。

—— 《草民》

在任何一种语言中，如果我们不断地重复一个词语，使我们对这个词产生疏离感，那么此时我们也会遇到这种情况。单调低沉的重复会让我们对一个词语的物理形式产生更强烈的意识，并不再有这样一种错觉，即这种词语形式与语义内容之间存在直接的关联。

—— 《剑桥大学人类学十五讲》

叶列明翻译本书时，把疑窦略而不译，俗语所谓”杀强盗“者也。我以为这样会使作品有残缺之感，所以尽可能选择与上下文相通的平淡字眼进行翻译，正像修复古画的人选择最不显眼的色彩涂盖破损之处一样。

—— 《贝奥武甫.罗兰之歌.熙德之歌.伊戈尔出征记》

婦女在宋四公根底坐定，教量酒 添雙盖兒來，吃了一盞酒。宋四公把那婦女抱一抱，撮一撮，拍拍惜惜，把手去摸那胸前道：「小娘子，没有妳兒。」又去摸他陰門，只見纍纍垂垂一條價。宋四公道：「熱牢，你是兀誰？」那個妝做婦女打扮的，叉手不離方寸道：「告公公，我不是擦卓兒頂老，我便是蘇州平江府趙正。」宋四公道：打脊的撿才！我是你師父，却教我摸你爺頭！原來却纔丞局便是你。」

—— 《喻世明言》

人生天地间，口里说一句话，耳里听一句话，也便与一生气运休咎相关。只要认得理真，说得来，听得进，便不差了。古语云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

—— 《豆棚闲话 西湖佳话》