全球在20世纪70年代完全废弃货币的金属基础之后，我们确实进入货币或许可以无限创造和积累的世界。

—— 《資本社會的17個矛盾（全新修訂譯本）》

根据作者的调查研究，这些随机杀人者全部是青年男性。那么，我们生存的机器智能时代，问题少年为何易化为校园枪杀案元凶？随机杀人犯心理为何如此阴暗？数字时代为何反而加重了现代人的孤独与痛苦？意大利思想家法兰克·贝拉迪勇于探究，结合哲学、心理分析、新闻报道，找寻当代心理问题的社会根源。经过40多年的辛苦研究，贝拉迪以反乌托邦式的讽刺帮助我们重新认识生命的意义。

—— 《英雄》

景观是宗教幻觉的物质重构。景观技术并没有驱散宗教的乌云，人类曾经将从自身分离出来的权力托付给宗教：景观技术只是将人类权力与尘世基础联系起来。于是最为尘世的生活就变得格外昏暗和令人窒息。这种生活不再转向天空，而是在自己身上收留着对生活的绝对回避，还有虚假的天堂。景观是将人类权力流放到一个彼世的技术实现；它是人的内心已经完成的分离。

—— 《Society of the Spectacle》

所有一切都被流传、回声、事件所贯穿，而流传、回声、事件比人类从未梦想的、上帝也从未构想的东西更富意义更自由、更有效。促使空格流传,而且促使前个体的、非人称的奇异性言说，简而言之是生产意义,这就是今日的任务。

—— 《The Logic of Sense》

自然和自然的规律晦暗不明；上帝说：不要打扰牛顿！于是一切昭然若揭。——教宗亚历山大

—— 《哲学的故事》

最糟糕的是无穷无尽的恐惧和暴死的威胁，以及生活中充满了孤独贫穷、卑鄙残忍以及匮乏。

—— 《哲学的故事》

个体心理学扬弃了决定论'。决定成败的不是经历因为经历无法真正决定人的行为，我们只会选择性地用经历来支持自己的目标。真正决定我们行为的，是我们赋予经历的意义。我们以某种特殊经历为基础建立起来的人生意义，也许是错误的。意义不是被环境所决定的，意义是我们赋予环境的，而这个意义反过来决定了我们的行为。

—— 《走出孤独》

一个人想和别人在一起，并不意味着他有真正的社会感，也许只是害怕孤独。

—— 《走出孤独》

阴影面仅仅只是我内在那无法直接认知的整体内涵中一个「虚构」名称。

—— 《童話中的陰影與邪惡》

和神经症的起源一样，现代世界的困境并非是性的压抑，而是“灵魂的丧失”，是对神圣的缺乏感知。弗洛伊德的贡献更加加深了我们文化的困境，因为他竭力要在一种基本的本能（性本能）中发现这种神圣。作为欧洲精神最高贵的表现形式之一的骑士理想被忽视了。骑士的神圣追求退化到我们后基督时代文明的“荒原”上。

—— 《简析荣格-通识读本-典藏版》

和神经症的起源一样，现代世界的困境并非是性的压抑，而是“灵魂的丧失”，是对神圣的缺乏感知。弗洛伊德的贡献更加加深了我们文化的困境，因为他竭力要在一种基本的本能（性本能）中发现这种神圣。作为欧洲精神最高贵的表现形式之一的骑士理想被忽视了。骑士的神圣追求退化到我们后基督时代文明的“荒原”上。

—— 《Jung》

Sexual satisfaction was the key to happiness.

—— 《弗洛伊德与精神分析》

实际上，虚构在其本质上虽是一种欺骗，但更为确切地应被称之为象征(《精神分析伦理学（1959-1960）》[The Ethics of Psychoanalysis，1959—1960]雅克·拉康《研讨班(卷7)》，雅克-阿兰-米勒编，[London:Routledge/Tavistock，1992]，第12页）[125页]

—— 《延迟的否定》

全天候练习正念的五部曲： 1.如果可能的话，一次只做一件事。 2.对你做的事情全神贯注。 3.当思维从你手边的事情游离开去时，把它拉回到现实中来。 4.几十亿次地重复第三个步骤。 5.研究让你分心的事物。

—— 《The Mindful Way Through Depression》

全天候练习正念的五部曲： 1.如果可能的话，一次只做一件事。 2.对你做的事情全神贯注。 3.当思维从你手边的事情游离开去时，把它拉回到现实中来。 4.几十亿次地重复第三个步骤。 5.研究让你分心的事物。

—— 《穿越抑郁的正念之道》