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  • 然而,如果说我已经通过在我所在的特权群体之中的成员资格获得了自我确定性,那么,我非但没有损失,还可能会因为无视那些并不属于这一特权群体之人的权利而获益多多。

    —— 《黑格尔的伦理思想》

  • 工人生产的财富越多,他的产品的力量和数量就越大,他就越贫穷。工人创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正。

    —— 《马克思恩格斯全集(第1版)》

  • 简单说,中国传统形而上学欠缺的是语言学的自我意识,因而从来不在语言学的维度上反思我们对形而上学的表述方式,而只是让人们排除或悬置言语,一味地追求妙悟。但人们没有意识到,能够凭借言语来“妙悟”,这本身就是语言的一项本质性的功能;没有这项功能,所有的语言,哪怕最日常的语言,都只是一堆音符和空气的振动,毫无意义。

    —— 《走向语言学之后》

  • 因此,道德的形而上学虽然与自然的形而上学在所针对的对象上有本质的区别,后者针对的是现象中感性的自然,前者针对的则是本体中理知的自然,但就两者都是纯粹理性对一般自然的关系而言,它们都可以被称为“自然学(物理学)之后”。

    —— 《走向语言学之后》

  • “无论希腊人是因为首先出现,故能极为清新地察看各种事物,还是纯粹十分幸运地因为已首先出现,故能以无与伦比的机敏对生活作出反应在上述两种情况的随便哪一种情况下,他们都保持着永恒的光辉,就像由种早晨6点时的光亮和草地上永存的露水所照亮的世界的光辉一样。如今,希腊思想依然在我们的头脑中,因为那种未受玷污的清新,使犹如青春本身一般的希腊思想成为我们的第一个典范。”

    —— 《西方思想史》

  • To say that we use te word "blue" to mean 'what all these shades of colour have in common' by itself says nothing more than that we use the word "blue" in all these cases.

    —— 《蓝皮书和褐皮书》

  • 我没有人生经验,只有一种天真的执著的追求,因此所理解的哲学只是一种束之高阁的纯粹知识。可是在这苦涩的15年中,我懂得了哲学与人生的根本联系、哲学思考与德性培养的根本联系。真正的哲学家不是知识的贩卖者,而是知识的履行者。哲学家的知识应与哲学家本人的人生经验相结合,哲学家所追求的理想首先应以指导人生为重点。

    —— 《斯宾诺莎哲学研究》

  • 人的欲望是无限的,占有是无限的,他本身也是无限的。 应用:谁能在万物中看出无限,他就看到了上帝。谁只在万物中看出比例,他就只看到他自己。 结论:如果哲学或实验科学不具备诗的或预言的品格,它们马上就会降为万物的比例,除了重复同样枯燥乏味的事实外再也不能前进一步。 因此上帝变得像我们一样,我们也会变得像他一样。

    —— 《天堂与地狱的婚姻》

  • It was full of garlic. David took one mouthful and shot out of the room! 到处都是大蒜味。大卫吃了一口大蒜,气味就弥漫了整个房间!

    —— 《英语语法新思维初级教程》

  • 研究科学史有两个主要的理由:一个是纯粹历史的理由,要分析文明的发展,即理解人类,另一个是哲学的理由,要理解科学更为深层的含义。从这两者中任何一种观点来看,古代和中世纪科学的历史至少是和近代科学的历史一样有用,而仅仅了解这其中一种历史的入,则既不真正了解科学的历史,也不了解文明的历史。

    —— 《科学史和新人文主义》

  • 妈妈把头凑近姥姥的耳边,说:“妈妈,你放心去吧,我们都会照顾好自己的。” 这句话让我非常震惊,我还以为妈妈会说“您坚持一下,病会好的”。可是姥姥好像听懂了妈妈的话,头微微点了一下,眼角一股热泪流了下来,眼睛慢慢地闭上了。

    —— 《死亡如此多情》

  • 每个人都不知道自己的生命有多长,但是可以让自己的今天更有色彩;每个人都不知道自己的未来会怎样,但我们要勇于面对,做一次有准备的旅行。生命对于每个人只有一次,我们无法延长生命的长度,但可以拓宽生命的广度。珍惜所拥有的一切,感恩亲人、感恩朋友、感恩社会……

    —— 《死亡如此多情》

  • 也是在2008年的这次思考中,我觉得我不需要为衰老、绝症、临终医疗投保,也不需要为这些事情赚钱、存钱。我并不准备在老年丧失独立生活能力的情况下依靠别人照顾活着。如果绝症、死亡当前,我也根本就不需要救治,更不需要人住贵宾病房。那时候,我女儿早已成年,父母已经不在了。在完成了人生的责任之后,我完全有“资格”死了。

    —— 《学会告别》

  • 芭芭拉引用了美国作家亨利·凡·戴克对死亡的描写。作者把死亡描写为“张开白帆的船,清晨的微风伴着它,驶向蓝色的海洋”,活着的亲人在此岸目送着船儿驶远,直到它飘到海天相接的远处,离开了视线,意识到“她走了”!而在大洋的另一端,另一些人注视着她,欢呼“她来了”!作者说,这就是死亡。

    —— 《学会告别》

  • 第三个错觉(在我看来是最彻底的)是认为全世界具有交流的可能性

    —— 《为家园辩护》

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