一切艺术都力求取得音乐的属性，而音乐的属性就是形式。音乐、幸福的状态、神话学、时间塑造的面貌、某些晨暮的时刻以及某些地点，都想对我们说些什么，或者说了些我们不该遗忘的事情，或者正要向我们传达某些信息；这一即将来临然而没有出现的启示或许正是美学的事实。

—— 《探讨别集》

我深切地感到，尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀；尽管一切艰辛都是为了成功，但是，人生最大的幸福也许在于创造的过程，而不在于那个结果。

—— 《路遥全集》

当生命进入正午的时候，工作却要求我像早晨的太阳一般充满青春的朝气投身于其间。

—— 《路遥全集》

与这个漫长、持久的故事相对立的是闪闪生辉的无意识记忆：这就是普鲁斯特的记忆，或是神经症患者的幻想、梦境、困扰，是心理创伤的表现，是分析过程中突然浮现出的东西。然而如果说意识流小说的特点是编织意识的碎片，如乔伊斯或弗吉尼亚・伍尔芙的作品，普鲁斯特的小说则是运用细木工或音乐家的艺术，把潜意识的各种能量集中在一起。

—— 《未知的湖》

钱谦益《有学集》卷五《读武閲斋〈印心七录记事〉》亦有“妄思设三大火聚，以待世间之书”云云。

—— 《管錐編（全四冊）》

作家在此表明，每一个人的灵魂深处，甚至极端胡作非为，不成体统的“黑暗王国”之人的灵魂深处都有一根敏感的心弦，能拨动它的正式并且只能是痛苦之美。这种痛苦之美要依靠虔诚的心灵去感悟，至少是在心灵中洋溢着虔诚信仰的时刻去感悟。

—— 《当代中国学者论陀思妥耶夫斯基》

人生是什么呢 是监狱中的伙食 一边咒骂太糟 一边狼吞虎咽

—— 《木心遗稿》

水这个不安稳的要素把永无止境的一种运动，一种不安，传到了束手无策的人身上和他们的工作上！

—— 《美国》

每个人紧跟着走在自己前面的人，同时盯着地板，看走什么地方能尽快地走到前面，或是从拿在手里的、快速走路时飘摆不定的纸上看几个词或几个数字。

—— 《美国》

背时倒运的人最常做的蠢事，就是总要表示认识别人，同时希望别人记得自己。

—— 《入世之初》

“爸爸，我不想去托儿所。”塔塔说。 “可我想去，”斯鲁什金说，停下来点起支烟，“我想不明白，我们为什么不换一换？你替我去上班怎么样？”

—— 《地理学家喝掉了他的地球》

我们对道德的隐喻来自我们对幸福经验的理解：如果我们富有而非贫穷、健康而非有病、强壮而非虚弱、完好而非恶化、得到照料而非得不到照料等，我们会更幸福些。幸福包括健康、财富、力量、完好、关怀等各种状态。

—— 《道德政治》

无人机的新颖性，它的外科手术式打击的本性，以及不会带来国内伤亡、没有尸体会在晚间电视荧屏上被清点的事实，甚至不存在国内死亡的可能性——诸如此类的因素都让它易于使用。但问题并不仅仅在于无人机更易于使用。更重要的是，它们让反叛乱范式成为一个更容易被接纳的框架。它们甚至让在海外杀害美国公民这种事情都变得更让人容忍。

—— 《镇压革命》

由于私人控制权在公共管理事务中的扩张，下一个结果便是公共行政管理的本身受到不信任。

—— 《新编剑桥世界近代史（第3卷）》

他开始一根根轮番拉扯长长的手指，让指节啪啪作响。有几次拉了两三回才发出声音，右手食指拉了八次之多

—— 《坏坯子》