总之，中国以完整形态翻译莎士比亚作品是在20世纪20年代后，以完整形态演出莎士比亚戏剧是在20世纪30年代后。毕竟，中国能够从本质上理解西方、并在社会上产生一定影响力，仍需等到《新青年》的出现以及五四运动时。

—— 《莎士比亚在中国》

成熟常常通向腐烂，粗粝可能更具强大的生命力，历史的辩证法就是如此。在人类漫长的历史上，蛮夷征服罗马，满人亡了大明，山姆挫败英伦，都是所谓成熟不敌粗粝和中心不敌边缘的例证。

—— 《歷史現場-韓少功讀史筆記》

拉开历史的距离来看，如果没有那些象征性的事件，革命几乎就不可辨认也难以记忆，革命的激情就失去了托寓之物，就像诗歌失去了可以“托物寓旨”诗境。

—— 《歷史現場-韓少功讀史筆記》

民众利益与民众意见是不是一回事？民主所释放的民众意见又是不是可靠的民众意见？或者怎样才能成为可靠的民众意见？

—— 《想明白》

出生于1976年注定了我拥有不可救药的乐观主义精神。在超过四分之一的世纪中，中国没有经历过全国性的混乱，没有遭遇过恶劣的外部环境，并保持着强大的物质生产能力，这在过去的150年中，从未出现过。这种乐观主义常常赋予我无法去除的轻浮感，好像世界总是充满幸运而没有磨难。

—— 《这一代人的中国意识》

我是这个班上唯一讲普通话的学生，课堂上讲普通话时大家都进了同一个场域，但课后讲普通话的人就会分外孤独，你的语言时刻都在告诉别人，你是个外地人，外国人，外星人。

—— 《天空之城》

“说起来你给我生了两个儿子，其实你是生了两条阑尾，平日里一点用都没有，到了紧要关头害得我差点丢了命。”

—— 《黃昏裡的男孩》

很难找到甚么话说出我对公园的初次印象。很像一个公园。

—— 《茱萸小集》

下午渐渐淡没了。如一杯冲过太多次的茶，即使叶子是极好的。 云自东方来，自西方来，南方来，北方来，云自四方来。云要向四方散去。

—— 《茱萸小集》

《窥浴》曾为《沈阳日报》拿去，主编不敢用，这很好，我干嘛要到沈阳这样土地方去发表一篇东西！

—— 《非往事集》

“我认出来啦！在孔庙挨打的，就有他！您瞧，脑袋上还有伤，身上净是血嘎巴！ー一我真不明白。这么个人，旧社会能容得他，怎么咱这新社会倒容不得他呢？” 顾止庵说：“我本将心托明月，谁知明月照沟渠’，这大概就是他想不通的地方。”

—— 《非往事集》

针是怎样发明的呢？谁想出在针上刻出个针鼻来的呢？这个人真是一个大发明家，一个了不起的聪明人。 在招待所听几个青年谈论生活有没有意义，我想，半坡人是不会谈论这种问题的。 生活的意义在哪里？就在于磨制一根骨针，想出在骨针上刻个针鼻。

—— 《旅途杂记》

容算盘·黎黎即为表妹的洋名字，在容家族谱上她的名字叫容幼英，系容家第八代后人而那两位把她从剑桥大学请走的人就是人类飞机史上的第二人：莱特兄弟。

—— 《解密 麦家作品（被翻译成33个语种的当代经典，一部关于天才陨落的悬念佳作）》

容算盘·黎黎即为表妹的洋名字，在容家族谱上她的名字叫容幼英，系容家第八代后人而那两位把她从剑桥大学请走的人就是人类飞机史上的第二人：莱特兄弟。

—— 《解密》

创世神话是某一文化共同体的基本价值观和象征性规定，他通过对时空世界发生过程的叙述，起着给人类在宇宙自然中定位的作用。

—— 《中国神话哲学》