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因此,战斗和战斗中的生活并不是必然导致敌意和相互关系中的障碍;相反,它们促进了跨国界的联系和交流,通过人性和文明实现了世界大同主义和社会联系的理念。
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本书的内容资料促使我们思考另外一些问题。例如,为什么一开始我们的载满核弹药的航空母舰可以不受阻拦地通过黑海和地中海的所有海峡,但在我们的国家衰弱之后,未建造完成的“瓦良格”号舰同样在通过海峡时,却遇到非常大的困难。一个缺少自己的现代化海军的国家,在这个残酷的世界上,能够拥有自己应有的地位吗?
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补注: 1339年 瑞士长矛兵首次登场,大胜弗莱堡骑兵为核心的联军,此后与哈布斯堡-奥地利的两次关键战役(1386年的森帕赫和1388年的奈佛尔斯),瑞士长矛兵均是以少胜多。
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帝国所框限的,在外交和权利政策两方面衰弱的、分裂的中欧区域经历了一次不同寻常的、在多样性方面无与伦比的文化繁荣。其原因在于,这里存在着大量的、差异最大的、相互竞争的领地邦国和帝国城市,存在着1648年和约给当时的欧洲带来的、帝国西方地区三大教派间的、特殊的法权均势
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在探寻人们参加食品骚乱的动机与目的时,爱德华·汤普森和其他一些研究者都认为,对于这种频繁发生、影响地域又特别广泛的群众骚乱,歉收、饥荒及粮价高涨仅仅是其发生的必要条件而非充分条件。
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我们可以想象一下,如果世界上没有来自希腊的史料的话,那么当代学者将会如何通过波斯波利斯的资料或者陵墓上的浮雕,仅从波斯人的视角来看待希腊人呢:一群戴着滑稽帽子的乡巴佬野蛮人?
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这个领域的研究人员经常挖苦地说,他们应该对自己的博物馆进行挖掘以找到那些还未被研究的陶器或是还未被阅读的文字,因为这些内容也许会改变人们对许多领域关键问题的看法。
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明智地思考未来的第一步,便是在了解历史的基础上深刻地理解现实。
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在他看来,情感的不由自主性对于情感履行其功能至关重要,可以在人与人之间创造情感的、而非兴趣的纽带,从而将人们焊接成共同体 。
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为了揭示英国强索的鸦片战争赔款的掠夺性,首先有必要考察一下所谓赔款问题的由来。鸦片战争赔款包括三个项目:鸦片烟价;广东行欠;水陆军费。
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成吉思汗非常惊奇地将手放在嘴上,指着札兰丁对儿子们说:“生儿当如斯人! 诗: 谁也没见过世上有这样的好汉, 在古代的勇士中也没听说[有这样的人]!
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显然,只有以海军的名义才能名正言顺地修园,才能巧妙地做到无修园之名而有修园之实。以慈禧的地位之尊尚需有一个“正当”的理由,遑论他人!所以中国“官家”确实深谙此种“正名”之道,许多工程都是巧立名目,在堂堂正正的名目下其实是为了一己之利或某一小集团的利益。
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正如亨廷顿所说:“向上攀登或期望甚高的集团和僵硬或不灵活的制度乃是制造革命的原材料。”所以,“在能够扩大权力并在其内部放宽参与的政治体系中,革命是不可能发生的”。
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现代的蒙古奶茶分为两种,简约型是用青砖茶熬出汤汁,加上牛奶和盐即可,若是豪华型,则用精美的铜锅熬制,不但有砖茶、牛奶和盐,还要加奶豆腐、奶皮子、肉干、白油和炒米。蒙古人都认为,奶茶在成吉思汗时代便已经是蒙古人的传统饮品了。 可惜,很多传统都属于叠加的历史,是后面产生的东西加于历史之上,人们的很多历史记忆并非传承下来,而是创造出来的。
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十年经营瞥眼空,敢言掣肘怨诸公。 独支大厦谈何易,未和阳春曲已终。 好固藩篱留北道,深防雀鼠启西戎。 贤王远略心如见,雪涕陪陵墓木风。 ——周馥《感愤五首·其三》









