可他还是放弃不了对社会的关注，以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样震古铄今的名言高度概括了无法调和的尖锐的社会矛盾，震人心魄地描绘了社会的腐败。

—— 《康震评说诗圣杜甫》

胡應麟《詩藪·外編》曰：六朝句于唐人，調不同而語相似者：“余霞散成綺，澄江靜如練”，初唐也；“金波麗鳷鵲，玉繩低建章”，盛唐也；“天際識歸舟，雲中辨江樹”，中唐也；“魚戲新荷動，鳥散餘花落”，晚唐也。俱謝玄暉詩也。

—— 《詩品注》

王维是唐代大诗人当中思想和风格变化非常剧烈的一位，他早年的积极浪漫主义和现实主义精神，到了晚年，几乎完全被消极的浪漫主义代替了。他在《酬张少府》中写道：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。”……诗人本身当然要负一部分责任，但最根本的原因，还在于在封建制度之下，许多优秀人物被迫无所作为。

—— 《唐人七绝诗浅释》

【宋刘攽《贡父诗话》】 欧阳文忠公见张安陆，迎谓曰：“好！云破月来花弄影。”

—— 《唐宋名家词选》

【《渔隐丛话》前集卷三十七引《古今词话》】 有客谓子野曰：“人皆谓公张三中，即心中事，眼中泪，意中人也。”子野曰：“何不目之为张三影？”客不晓。公曰：“云破月来花弄影。娇柔懒起，帘压卷花影。柳径无人，堕风絮无影。此余生平所得意也。”

—— 《唐宋名家词选》

在中国，每一次申报世界文化遗产，几乎都伴随着一场大规模的环境整治，主要是纠正历史上不重视文化遗产保护的错误，因此要加大投入力度。

—— 《大运河漂来紫禁城》

当人们吃不饱肚子的时候，他只有一个烦恼；吃饱肚子以后，他会产生出无数的烦恼。……什么能解决复杂的生活问题呢？我认为是文化。

—— 《大运河漂来紫禁城》

他（J.M.W.Turner）画过一幅《日出：湾头堡子》，那堡子淡得只见影儿，左手一行树，也只有树的意思罢了；可是，瞧，那金黄的朝阳的光，顺着树水似的流过去，你只觉着温暖，只觉着柔和，在你的身上，那光却又像一片海，满处都是的，可是闪闪烁烁，仪态万千，教你无从捉摸，有点儿着急。

—— 《伦敦杂记》

“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

—— 《彷徨》

　　她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。

—— 《彷徨》

我愿重申，归根结蒂，人口是与历史有关的各种力量——稍纵即逝的、经久不衰的、不堪一击的、异常强大的……力量——的忠实记录。人口是所有各种力量的综合和排列。皮埃尔・肖努说得对：“在历史学家看来，人口指数是计量器、生命线、吃水线……有人オ有历史。”

—— 《法兰西的特性（全三册）》

赤壁之战后，曹操在军事上主要做了三件事情，那就是破马、韩，任孙权，伐张鲁这三件事，成败不一，但有一个共同特点，就是都没有把事情做到底，或者穷寇不追，或者无功而返，或者得而复失，可谓“半途而废”。因此，我们就很想知道这是为什么。

—— 《品三国（下）》

张爱玲的沉默也许不该叫沉默，该叫失语。沉默是自己的选择，失语则纯纯属迫不得已。

—— 《魂牵》

走在蓝白小花相间的人行道上。一个人走着，没有碰见熟人，也没被碰见。鞋跟在红砖路上清脆地敲着。走着走着，怎么一种孤单的，边缘的感觉，那么熟悉地，从心底浮了上来，跟着我一直走到路的尽头。

—— 《魂牵》

重要的不是保持“正确”的姿势，而是时常改变坐姿。这样可以避免肌肉痉挛，腰椎间盘也可以因为负担的转移而获得养分。

—— 《疯狂实验史 II》