两三年后，我上了大学。在北海冰场上，遇见刚刚从牢里放出来的牟小白，他告诉我，“X社”的事情被发现之后，参与者全体被捕了。小白还惊魂未定。我请他到我家来玩，当时他紧张到每进一个房间，都要夸张地看看门后面有没有人。看我对他的问题毫不在意，他甚至怀疑我和公安局是不是有关系。过了很长段时间他才正常起来。那时，我还笑他是一一朝被蛇咬，十年怕井绳。

—— 《宁静的地平线》

量化的概念是“减少不确定性”，而且没有必要完全消除不确定性，这是本书的核心观点。

—— 《如何衡量萬事萬物》

量化是在数量上减少不确定性的观测结果。这个定义和大众对量化的实际理解有巨大的差别。一个真正的量化过程不需要无艰精确。而且，如果没有报告误差，也没有采用抽样和实验等实证方法，就认为数字是完全精确的，根本不是真正的量化。

—— 《如何衡量萬事萬物》

当孩子以一根棍子代表一匹马，或叠起来的毛毯代表睡着的婴儿，他们与真实的关系就发生了巨大的改变。这根竹竿就是将“马的意思”从“真实的马”中分离出来的重要关键，同样的，这毛毯也成为让孩子从“真实的婴儿”中区别出“婴儿的意思”的关键。这种意义区别的发生，是孩子在一种假装的形态下，改变了替代物品原先一般的意义。

—— 《鹰架儿童的学习》

对一个只不过花了太多时间和经历，来追寻也许仅仅是满足其闲情逸致的好奇者而言，这样的奖赏实在是过高了。

—— 《Liang and Lin》

一个“安全的小巢”——一个熟悉的环境，在其中你知道你的东西是安全的，而且你能集中精力工作而不被他人打扰——是每一个人和每一群体都需要的。没有这个条件也就不存在所谓的与他人合作。如果你没有一个你可以成为属于你自己的地方，那么你甚至不知道你站在何处！如果没有一个基地叫做家庭，就不会有任何探险和奋斗。任何人都需要有某种小巢以供栖息。

—— 《建筑学教程：设计原理》

回忆这些并不是跑题，因为园林不只是视觉对象，更是身体经验，曾经的园林主人在园中经年度日，岁月悠悠，生活是有味道的。

—— 《东南园墅》

特别是意大利法西斯，打着神圣古罗马复兴的旗号，要求必须通过建立传统与现代的联系，证明民族历史与文化的连续性。因此，这种政治上的保守观点经常与建筑联系在一起，表达过往传统的永恒与不朽。在纳粹德国，基于新纪念性的古典主义建筑迎合了第三帝国的意识形态，成为官方建筑形态；而包豪斯（ Bauhaus）所代表的新建筑，被认为是倾向共产主义阵营而遭到放逐。

—— 《朱赛普·特拉尼与理性主义建筑》

大约在公元前2340年，阿卡德王朝的创建者萨尔贡(Sargon) 打败由卢加尔扎吉西领导的苏美尔城邦联军，控制了整个巴比伦尼亚。这是古代美索不达米亚历史上的一个转折点，它标志着城邦分立局面的结束，标志着历史上第一个庞大的帝国，即阿卡徳帝国(约公元前2340年~前2160年)的成立。

—— 《苏美尔文明》

03.251　音位　phoneme 03.257　音素　phoneme

—— 《语言学名词》

04.250　属格　genitive case 又称“所有格”。屈折语中的一种格范畴。指名词短语（一般是一个单个的名词或代名词）表示占有、领属或其他紧密关系时的标记形式。例如，英语the cat's paw（猫的爪子）中的cat's。

—— 《语言学名词》

撇开她的狭隘道德观不谈，吕丽萍是很会演戏的演员

—— 《你的，大大的坏》

作为普通人，最好的自我保护就是内心得有一个卡桑德拉，但又不能全是卡桑德拉，否则就没法活了。

—— 《你的，大大的坏》

讲究传奇性是中国传统美学在叙事艺术中的一个突出特征，传奇就意味着艺术在对现实的把握中，舍弃那些平凡的生活素材，保留那些富于戏剧性的生活内容，并以偶然性和巧合性的形态呈现。我们的民族看重的是人情事理、人伦道德、人际关系，敬鬼神而远之，重伦理，轻精神。

—— 《中国当代电影史》

是什么构成了画作中的这些多样性效果呢？眼睛沿着作品中某个要素的运作方向（direction）观画。这保持一种视觉印象，这一印象将与另一个要素运作方向所带来的印象发生冲突（collides）。这些方向间的冲突构成了画作的多样性效果，而这一效果帮助了观者对于全局的理解。

—— 《Film Form》