因为外表是理智的一个奇妙的曲解者，当你相信你是在从事值得你努力的事情时，也就是它最（容易）欺骗你的时候。

—— 《沉思录》

哲学史著作都带着作者的学术视角、背景知识、研究领域和文化取向的印迹。因此，每一种历史叙述都代表了先前思想的一个视角。不可避免地，人们会强调历史的多样性中自己觉得相关的、重要的内容，并且不可能是中立、客观，脱离自己的学术和文化环境之外。

—— 《西方哲学史》

哲学存在于生活之中，针对日常问题和回答中的许多预设，进行思维、领悟，从别人已经想过的、做过的事情那里获得教益，尽可能寻求直达真理的洞见，从而解决日常生活的规范性问题，为价值观提供理由。

—— 《西方哲学史》

我们都知道，在我们出生之前的漫长岁月里，世界如常存在—虽然其中没有我们—对此我们安之若素。那么，想到我们死后就不复存在，这又有什么可怕的呢？

—— 《你的第一本哲学书》

伽利略的意思是，如果没有关于几何图形的先天知识，现象世界就如同一个由傻子讲述的故事，有的只是声音和怒火，却不知所云。

—— 《和狗狗的十二次哲学漫步》

只要人们在自己的意识中实现下面这一点：在看中达到顶点的意向性正是创造性的看，那么人们就理解了胡塞尔，人们便是在先验意义上的现象学家。

—— 《黑格尔导论》

我们人类的生命情感是丰富的,多种多样的,也是深浅不一的。 越是深刻的生命情感,越是要通过艰苦地艺术创作来揭示它的真相。

—— 《艺术哲学》

柏拉图指责艺术激动人的情感，从而扰乱了人们道徳生活的次序和和诺。当我们的欲望、愤恨、悲痛等经验，本来应该枯萎的时候，诗人的想象力却再度浇灌了它们、滋养了它们。

—— 《艺术哲学》

在每一个被抛入现时代的真正的艺术家的生活道路上，充满着危险和失望。他能够用多种方式赚取荣誉和权力，安宁和满足也一再垂顾于他，但永远只是在那种形态之中，这种形态是现代人所熟知的，面对于诚实的艺术家来说，它必将化作令人窒息的乌烟瘴气。

—— 《悲剧的诞生》

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

—— 《悲剧的诞生》

我们常常太忙而没有时间好好聊聊，结果日复一日地过着无聊的生活，单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑，究竟自己是怎么过的，而时间已悄悄溜走了。

—— 《禅与摩托车维修艺术》

当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再不关心它，而想去做别的事。

—— 《禅与摩托车维修艺术》

普通人做一切事都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件事是为了快乐。 按照良策实现欲望后，新的欲望又会产生，这意味着无论我们多么努力满足自己的欲望，我们都难以真正满足，因此更有效的对策是致力于控制欲望，并好好经营我们已经拥有的事物。

—— 《像哲学家一样生活》

幸福并不依赖于心理治疗师或政治家的许诺，人类远比心理学家所宣称的那样坚韧，我们有能力来对自己的幸福负起责任。

—— 《像哲学家一样生活》

西方哲学与现实世界的关系基本上是一种批判的关系，它的眼光与其说是盯着实实在在的大地，毋宁说是投向无限高远的天空。在一个功利主义甚器尘上的繁荣世界里，哲学往往会保持一种做慢的沉默；而当现实世界进入冥暗的“黄昏”时，哲学这只“密涅瓦的猫头鹰”才开始起飞。

—— 《西方哲学史（修订版）》