早在20世纪40年代，美国研究机构和广告公司开始研究在一种「科学的」方式下设计所具有的传播力。这项研究的重要起因是自选商店的兴起。

—— 《一個嚮往清晰的夢》

他们认为广告必须要有巧妙的创意点，而不是就拿一张照片加一大段大写文字这么简单。十年前的设计师就已经这么做广告了。 广告杂志谴责瑞士现代主义的设计为“冷酷的、非人的、与商业社会格格不入的”。

—— 《一個嚮往清晰的夢》

韵律的本质，无疑是由于反复而获得秩序与生命感。

—— 《艺术·设计的平面构成（修订版）》

好的设计有两个重要特征:可视性 （discoverability）及易通性(understanding)。可视性指:所设计的产品能不能让用户明白怎样操作是合理的，在什么位置及如何操作。易通性指:所有设计的意图是什么，产品的预设用途是什么所有不同的控制和装置起到什么作用。

—— 《设计心理学》

如果设计的用力之处总是停留在“让今天的东西明天看起来更显旧”以及给好奇的餐桌提供“新奇果实”，那么它遵循的就无非是技术本身的形式。更关键的一点在于，设计的加入日益加强了这种倾向。

—— 《设计中的设计 | 全本》

有哪些设计原则，知道它们的名字，然后你将逐步控制页面。

—— 《写给大家看的设计书（第3版）》

最近的很多设计都是在满足一些短暂的欲求，而人们真正的需求却常常被忽略。时尚能通过对“欲望”的精心操控使人获得满足，...。 在服装中，想通过省份的认同获得一种安全感已经堕落成了一种人物角色的游戏

—— 《为真实的世界设计》

如果设计的用力之处总是停留在“让今天的东西明天看起来更显旧”以及给好奇的餐桌提供“新奇果实”，那么它遵循的就无非是技术本身的形式。更关键的一点在于，设计的加入日益加强了这种倾向。

—— 《设计中的设计》

第一段第三句：也有很多设计师会直接利用Latraset来绘制草图

—— 《平面设计中的网格系统》

有哪些设计原则，知道它们的名字，然后你将逐步控制页面。

—— 《写给大家看的设计书（第4版）》

让我们再强调一次，当马克思说共产主义社会是一个没有宗教的社会，他所谓的宗教不是过去那样存在的基督教，他讲的是超越的投射的主体，以及环绕着这个主体建立的一个组织。在这个组织当中的代理人，他们拥有最大权力，可以来宰制人民。这样的一种组织，这样的一种结构，就叫作宗教。

—— 《《资本论》的读法》

However, neither rule of law nor political accountability exists in contemporary China any more than they did in dynastic China.

—— 《政治秩序的起源》

个人成为责任主体，每个人首先是“自保”，而不会（更多）考虑单位利益、同事利益。那么，有责任、有担当的人会越来越少，个人对单位的情感以及单位利益共同体也会逐渐弱化。

—— 《县乡中国》

首先，政治就是获得和维持政治权力，它与“我们，人民”的普遍幸福无关

—— 《独裁者手册》

我们谈到哈耶克（Friedrich Hayek）的分析是非常有道理的，她仍是一副淡淡的口吻：“任何单向度的主义，给它掌权几十年，都会导向极权。”

—— 《贫穷的质感》