苏格拉底之死
内容简介
对苏格拉底的审判和处刑，是古希腊雅典城邦史，乃至西方思想史上的一个重要时刻。
本书收录的四篇对话录，为苏格拉底的学生柏拉图所著。通过记述苏格拉底之死这一历史事件，柏拉图发展了他的哲学，同时，也向世人展示了苏格拉底独特的生活、思想和人格魅力。
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作者简介
柏拉图（Plato,约公元前427年-347年），西方思想传统奠基人之一，同苏格拉底和亚里士多德齐名。
柏拉图来自一个长期在雅典政界扮演重要角色的家庭，但由于厌恶政治圈内的暴力和腐败，他拒绝沿循这一家族传统。公元前399年，苏格拉底（他的朋友兼老师）被判死刑，更让他感到失望和恶心。受苏格拉底对道德标准的性质的种种讨论的启发，柏拉图想到要用哲学，而不是政治，来治疗社会的各种弊病。这最后成为了他的一个基本而持久的信念，即除非哲学家成为统治者或统治者成为哲学家，否则，社会的弊病永不息止。
公元前4世纪初，他在雅典创立了柏拉图学院（Academy）。这是第一个专门从事哲学研究和教学的永久性机构，也是后来所有西方大学的典型。
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目录
英译者序
苏格拉底在行动中——欧绪弗洛篇
苏格拉底在法庭上——申辩篇
苏格拉底在监狱中——克里托篇
苏格拉底的最后一次谈话——斐多篇
译后记
英汉译名对照
简易古希腊地图
精选参考书目
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读书文摘
虔诚的本质是什么？不虔诚的本质又是什么？是否在每一件虔诚的事情当中，虔诚总是同一个。另外，所有虔诚的事情和不虔诚的事情都是相反的，就像虔诚本身和不虔诚本身相反那样。所有不虔诚的事情，都有同一个形，所有虔诚的事情也都有同一个形式？
或者是完全无知觉的虚无状态；或是大家常说的一套，是灵魂经历变化，由这个世界移居到另一世界。
所以，某物并非由于它是被看之物，我们才能看见它，恰恰相反，正是由于我们去看它，它才成为被看之物；某物并非由于它是被引导之物，我们才能引导它，而是由于我们引导了它，它才成为被引导之物；同样，某物也并非由于是被移动之物，我们才能移动它，而是由于我们去移动它，它才成为被移动之物。
现在我该走了，我去赴死；你们去继续生活：谁也不知道我们之中谁更幸福，只有神才知道。
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