马克有一句非凡的演员信条注于剧场，专注于当下。”这意味着要抓住每一个可能与同在剧场的其他人也就是观众们一进行创造性互动的机会。

—— 《带莎士比亚走遍世界》

普利乌斯 不关司法官什么事。问题全在这部电梯。往下运大便，往上运 食物。比例严格。永动机……我真想知道是从哪儿开头的。 普勃利乌斯 什么意思？ 图利乌斯 是先有鸡还是先有蛋。 普勃利乌斯 这我要去问上帝。在末日审判的时候问。

—— 《大理石像》

就像老婆婆喜气洋洋 当太阳在她的手中进入梦乡 她抚摸着太阳，心想那寒冷 再也不会包围自己的住房

—— 《血的婚礼》

西班牙著名作家乌纳穆诺把作家的创作分为“卵生”和“胎生”两种类型。前者的创作过程是在体外完成的，而后者的创作过程是在体内完成的。

—— 《血的婚礼》

台词最终都需要演出来，也就是所谓的文字化成肉身，这正是戏剧演出的魅力所在。

—— 《文化就是身体》

吸引观众的并不是台词文本本身，而是演员如何用身体来展现台词。因此，如果从演员和戏剧文本的关系这个角度来看戏剧演出的话，我们可以说，戏剧演出的核心特征体现在演员说台词时身体自然而然的反应，这些反应激活了蕴藏在人类身体和集体潜意识中的丰富语言传承，并别具匠心地给这些语言传承注入了新的生命力。

—— 《文化就是身体》

台词最终都需要演出来，也就是所谓的文字化成肉身，这正是戏剧演出的魅力所在。

—— 《鈴木忠志──文化就是身體》

吸引观众的并不是台词文本本身，而是演员如何用身体来展现台词。因此，如果从演员和戏剧文本的关系这个角度来看戏剧演出的话，我们可以说，戏剧演出的核心特征体现在演员说台词时身体自然而然的反应，这些反应激活了蕴藏在人类身体和集体潜意识中的丰富语言传承，并别具匠心地给这些语言传承注入了新的生命力。

—— 《鈴木忠志──文化就是身體》

我数着所剩的时间。 年轻时， 我以为自己拥有面对未来的无限时间。 现在，我从人生终点开始倒计时。 于是，人、风景， 一切的一切看来都如此不同。 我，迈步急驰。

—— 《千刃千眼》

我不禁要想，一个人只能靠别人的体贴来确认自我，这种性格实在很不幸。

—— 《千刃千眼》

罗冷　喔，我不愿意提那些社会的渣滓。可是即使在那些地方的上等社会里，情形又怎么样？到处都是犹疑彷徨的景象，人们心神不安定，社会秩序在动摇。瞧瞧家庭生活给破坏得成了什么样子！瞧瞧最基本的真理受到了多么可耻的摧残！

—— 《潘家洵译易卜生戏剧》

罗冷　喔，我不愿意提那些社会的渣滓。可是即使在那些地方的上等社会里，情形又怎么样？到处都是犹疑彷徨的景象，人们心神不安定，社会秩序在动摇。瞧瞧家庭生活给破坏得成了什么样子！瞧瞧最基本的真理受到了多么可耻的摧残！

—— 《易卜生文集 第五卷》

罗冷　喔，我不愿意提那些社会的渣滓。可是即使在那些地方的上等社会里，情形又怎么样？到处都是犹疑彷徨的景象，人们心神不安定，社会秩序在动摇。瞧瞧家庭生活给破坏得成了什么样子！瞧瞧最基本的真理受到了多么可耻的摧残！

—— 《易卜生戏剧选》

但我的奥涅金整个晚上 只迷恋着达吉雅娜一个人 不是从前那个怯生生的姑娘， 如此钟情，可怜和单纯， 而是冷淡的公爵夫人， 涅瓦河边上繁华的京都 一位难以接近的女神

—— 《叶甫盖尼·奥涅金》

一个人为了活下来，一辈子得付出多么大的代价啊！我要攀登顶峰的顶峰，我要再一次看看日出，我要把上帝许下的那块福地看个饱，看到眼睛倦了为止。

—— 《培尔·金特》