在世界的某一部分，经过数百年的教化，而拥有高度发达的文明，在那里逐渐出现了一个民族，人口不太多，不算很强大，也未经良好地组织，但他们对人类生活之目的产生了一种全新的看法，并第一次揭示了人类心灵的目的与意义何在。

—— 《希腊人》

我足够幸运，但蒂施勒并非如此。多年之后，我确头出带了一场像他描述的那样进行的葬礼——绕着棺木跳保护性的舞蹈。令人费解的是，命运挑选了一位不信神的人去复述这个既虔诚又不敬的传说，其中夹杂着诗意、无知、大胆的教训，以及在失落的文明之废墟中生长出来的难以平息的悲伤。

—— 《缓刑时刻》

她在冷下去。我把她放在自己的床上，用毛毯盖住。我坐在她的身旁。我看见帕特的脸庞是怎样变化的。我却毫无办法。只能这样空虚茫然地坐着，望着她。后来，清晨降临，她已经不在了。

—— 《伙伴进行曲》

有人告诉我，我一定是存着某种求死的愿望。的确，我一生中一直有某种东西逼着我走出去记录死亡与苦难，但绝不会因此而渴望自己或任何人死去。

—— 《不合理的行为》

我知道被烙上野蛮、肮脏、危害社会是什么滋味。只是，我是被自己国人遗弃与恶待，而非外国人。

—— 《不合理的行为》

乱世是一把六亲不认的刀，乱世将童年一刀砍断，叫所有经过它的少年人，一下子从孩子跳到了大人。

—— 《劳燕》

那日的轰炸，把阿燕家的茶园毁了一半，只是那活着的一半并不知道另外一半已经死了，依旧没心没肺地疯绿着，浑然不知天底下有乱世二字。日子像水，一股劲朝前流去，不回头也不等候，天塌下来的祸事，它也不会停一停步子。

—— 《劳燕》

这两种观点，一种认为强权国家之间的对抗以及帝国主义的竞争机制决定了战争必然爆发，另一种认为社会必然要向前发展，而发展的轨道上没有战争的容身之处——它们共同导致政治家做决策时没有充分考虑后果，从而为战争的爆发铺平了道路。

—— 《大战：1914-1918年的世界》

基彭海姆记录翔实的故事是一个使人感到痛苦的提醒：基彭海姆只是整个欧洲大陆被摧毁的约4000个犹太社区之一。

—— 《弃民》

照片、信件和各种物件等资料只有在她想起它们的时候才逐渐出现，但到了午后，随着外面的日光逐渐变弱，桌子上已经铺满了记忆碎片。

—— 《被隔绝的女孩》

1945年，当法国女演员阿尔莱蒂（Arletty)因为战时与德国军官有染而被判监禁时，她在法庭上为自己辩护：“我的心属于法国，但我的阴道属于我自己。”

—— 《Savage Continent》

无论此地缺乏的是珍珠、香料、东方珍宝，还是外国货，都可以从两个印度获得：示巴、阿拉伯半岛、两个埃塞俄比亚，以及波斯和其他邻近的国度。”推罗的纪尧姆在二十年前写道：“东西方的人蜂拥前往埃及，亚历山大港是两个世界的公共集市。

—— 《财富之城》

在隔海向望的特拉布宗，他们可以获得原材料——铜和铝，

—— 《财富之城》

曾经有一个人为了能买得起17卷本的“拉鲁斯”，竟然不辞辛苦翻译了厚达3500页的侦探小说，并最终在19世纪90年代如愿以偿。

—— 《世界的演变》

19世纪末世界各地区均出现了财富和生活水平的空前差距，实际上这主要是由于有些社会已成功完成了工业社会转型，有些尚未完成。

—— 《世界的演变》