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在森林许多崇高而阴森的巨柱(简直像个寺庙)下面呈现出来的,首先是死亡的景象,不过这不是一种会令人悲伤的死,而是一种经过装饰、美化而丰赡的死,这正是大自然时常赐给植物的那种死亡。每走一步,就可以看见遍地都是尚未连根拔起的、断裂的树干,粘满了软绵绵的苍苔,仿佛披着一身斑斓无比的绿天鹅绒,它们时时刻刻变幻着形象,浮光点点,映日生辉。
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“均把李自成遣使招降和吴三桂决定投降的地点,强调是在吴三桂从宁远刚刚到达而未离开时的山海关”
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儒有小人君子之别。君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。一一若夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策。且如扬雄以文章名世,而屈身事莽,不免投阁而死,此所谓小人之儒也;虽日赋万言,亦何取哉!
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"How vainly men themselves amaze/ to win the Palm, the Oke, or Bayes." “人们如此徒劳地耽迷尘世,/只为赢得棕榈、橡树或月桂。” 马伏尔《花园》
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无论我走过的城市多么阴暗,我的阁楼房间多么空洞,未来的夜多么漫长孤独,我不会将这些换成格兰妮和多纳彻正在上演的那一套和睦亲密的例行仪式。
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你知道,当我不停的说话闲聊,不把话直说时,你是唯一恼怒摇头的人。从来没人像你这样在意这事。只有你总是要我说真话。此刻我正朝我租的房走去,我知道,如果我打电话给你说,在今晚这陌生的街头,痛苦的过去带着猛烈的力量有回到我身边,你会说你并不惊讶。你只会奇怪为何六年后才来。
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她在这里微不足道。不仅因为她没有朋友和家人,更因为她在这屋里,在上班的路上,在商场营业区,就像个鬼魂。什么都没有意义。她觉得,弗莱瑞街那栋房子里的房间是属于她的,她走进去,就有种真实感。在镇上,如果她走进商店或是职业学校,即使一个熟人都没碰见,但空气、阳光、土地,都是实实在在的,是她的一部分。然而此地却无一物属于她。
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那是寻求同情和渴望关注的无望混合,那是种掌控冷热、用关爱来击败你又因为自己太忙而转身的能力。
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她不傻。她也没有心意烦乱。她所有的假笑和曲意迎合底下藏着的,是盛怒,是刚毅。
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当他裸身站在屋里,自始至终滔滔不绝时,我竟突然觉出一丝强烈的情欲。他曾是迷人的。
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爱。她对此感到高兴。如果一个人强烈的幸福感——无论多短暂、多转瞬即逝——能从另一个人强烈的痛苦中产生的话,那整个情感世界为了收支平衡,似乎注定会伴随某些随机而必然不公正的牺牲。
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热门的目的地包括斐济、巴厘岛、意大利、泰国和加勒比海地区,这些地方操办旅行结婚已是熟门熟路,绝对小菜一碟,当地大批酒店都有特色旅行结婚套餐。
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想到那种温文、和蔼、威仪,那都是优裕、独处、空闲的产物。
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对于男女两性,我看他们在行人道道上挤来挤去——人生都是艰难困苦的,人生是永久的挣扎奋斗,需要绝大的勇气和力量。我们既是多幻觉的动物,所以最需要的是对自己的有自信。没有自信,我们就等于摇篮里的婴孩。
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她笔下那些有关剥削与斗争的故事铿锵有力、令人回味无穷,被顶尖的学者誉为“女权主义话语的丰饶之地”。她对语言的创造性使用拓展了孟加拉语文学表达的传统边界。站在政治、性别、阶级等当下核心议题的交点上,玛哈丝维塔在入世文学领域是一位举足轻重的人物。









