舒婷送行，想象崖树替她挥手，星星替她目送。送行的手化为崖树，行人走了很远很远，回头还看得见；送行的眼睛化为星星，行人走了很远很远，送行的人还看得见。

—— 《作文六要》

抒情是自了，议论是度人；抒情要文情并茂，文尽情未了。议论要理直气壮，理不直气也要壮，理屈而气不穷；抒情近乎王道，议论近乎霸道。

—— 《作文十九問》

古人把文章分成两大类，一种叫“传世”的文章，一种叫“酬世”的文章，酬世，可以说就是应付这个社会。

—— 《作文十九問》

沉住了气，不要怕，写大白话就好。大白话是咱们嘴里的活语言呵！学习别人的作品是有好处的，但不要专从别人的文章里去搜集漂亮的字眼，硬来装饰自己的文字。那样，一不留神，反倒弄得词不达意了。……说得明白正确，比乱用一些修词好的多；说得简单有力，比说得啰苏累赘好的多。简单明确的文字是好文字，乱用修词的文字不是好文字。

—— 《老舍谈写作》

“人呢？”我失去知觉前问。 “在岸上。”石岜说，“浮上去就看见了。”他在屋里做游泳状，踩着椅子上了桌子。

—— 《一半是火焰 一半是海水》

这海滩由于荒芜而显得苍凉空旷，天低水阔，海风遒劲。海水像呼吸一样有节奏地把清波碧浪一道道推上岸来，似在笑容可掬地邀请：来，让我为你洗涤。得不到回应，一步步退回，消逝，湮灭；继而又笑盈盈地走上岸来，周而复始，盛情不衰。远处海水波晃粼闪，跳跃不休，也像万千人头攒昂。搔首弄姿，各执一态；恋恋不舍，生生不息。 站在这情意感人的大海面前，我涕泗榜沱

—— 《一半是火焰 一半是海水》

6 我创作的动机（如果你愿意相信的话），就是葆有素朴纯真的力量一 你如果走进我心里，你就会知道你也是怎样怎样的素朴之好。 这精神动机，出之贵实，用之贵虚，尽其美，必有风致。 7 素朴之所以重要，是因为它将我们从未经历过的、从未羁绊的、从未意识、从未见过的东西联系起来。素朴应该是用内脏和神经末梢工作，而不是用心。

—— 《七札》

19 当我认真的时刻，我好像在童年。 真诚的创作，就是“返乡”，就是回到纯洁年代。 当你到达创作深处时，纯真记忆开始复苏。所以纯洁的作品总是一个人，空虚一人，从不会结束。

—— 《七札》

　「好き」ってなんだったんだろう？ 　ずっと言えなかった言葉だ。ずっと言いたかった言葉だと思う。 　なのに口から出てしまったら、もう正体がわからない。 　失恋......って言うんだろうか？ 　わたしは涙も出なかった。 　......わからない。心が痺れてる。 　自分のものなのにどこか、遠いところにあるみたいだ。

—— 《終將成為妳 (7)》

　神頼みなんて柄じゃないし、欲しいものは自分で手に入れるけど、少しだけ、勇気がほしい。 　向こうの石まで…十メートルくらい？ 　思ったより難しいな。あと何歩くらいだろう？ 　もうちょっと左。 　そう、そのまままっすぐ… 「着いた！」

—— 《終將成為妳 (7)》

“是的，”我说，“没错。”在奥尔特，我不知道的事情太多了。其中大多取决于金钱（一个社交新人是什么，念“格林威治，康乃狄克”时你怎么发音）或者性（珍珠项链不总是珠宝），而有时候则需要更多的衣服、美食或者地理方面的信息积累。

—— 《奥尔特校园手记》

我总是会发现，有的时候旁人认为你是莫名哀伤而我觉得此时的哀伤是因为一些对他们来说珍贵的东西，是他们生活所见所闻对比的结果。始作俑者可以不同，你不需要无知无觉地过你的日子，但也许你还是会——那是让人最无法忍受的。

—— 《奥尔特校园手记》

对人类的存在进行严厉批判的文学，告诉人们“没办法，人类就是这样的一种存在”。和这样的文学不同，儿童文学告诉人们“来到这个世界上，真实太好了”。为孩子送去“活着真好，好好活着”这样的加油声，我认为是儿童文学诞生的基本契机。

—— 《有书真好啊》

大志未酬的故事也有其意义所在。那就是在绝望的深渊中呼唤奇迹的坚强。 如果说我是沉浸在故事里的潜水员的话，那他（老虚）就是在水面上测定水深的测量员。

—— 《Fate/Zero Vol.4 [炼狱之炎]》

对卫宫切嗣而言，这场战争是----- 对言峰绮礼而言，这场战争是----- 一切的一切都是为击倒眼前的仇敌而存在。

—— 《Fate/Zero Vol.4 [炼狱之炎]》