似乎是对一家人的回报，台风、海潮一次次淹没院子，却始终没有淹死那些树和葡萄藤。直到二十世纪九十年代初，那些葡萄藤还是会年复一年地攀上杉树，结出一串串鲜绿的葡萄，在深秋时节变成绛紫色，一层又一层，如同这座院子的纪年。

—— 《海边的小院》

我因而重新审视了自己早先（1968一1972年）对赞比亚铜矿行业所做的研究，并指出这一行业中存在另外一种专制生产政体，即一直持续到后殖民时期的殖民专制政体，或者说殖民主义在后殖民时代的再生产。

—— 《The Politics of Production》

更糟的是，一旦所有人都同意执行某个行为，那么无论有什么新的反对证据，人们仍会继续执行该行为。即使所有人都相信选择别的行为实际上会更好，他们仍会坚持原来的做法，因为没有人愿意破坏原先的共识。另一方面，正是那些不需顾虑周围人的人，不受从众意愿的束缚，愿意去尝试一种新的、有前景的理论。74

—— 《以讹传讹》

如果勾勒一个完美、零阻力的员工，我们可能想象一个年轻、单身、没有孩子的男性，正希望在第一份或第二份工作中取得成功。 也许是他的妹妹带他的母亲去看医生，而他的母亲在健康的时候负责照顾他的祖父母。 或者，零阻力这个词会让人想到一个四十岁的男人，娶了一个家庭主妇，她对年幼的孩子和年迈的父母承担全部的责任。

—— 《The Time Bind》

在公司干了一辈子，他灵魂中被压抑和累积了四十年的执念，正随着罗灵福克河的晨雾一同升腾。 阿尔·莱万廷自由了。

—— 《观鸟大年》

路遥曾问过柳青，你是一个陕北人，为什么却把创作放在关中平原？柳青说：“原因非常复杂，我这辈子也许写不成陕北了，这个担子你应该挑起来。对陕北，要写几部大书，是前人没有写过的书。从黄帝陵到延安再到李自成故里和成吉思汗墓，只要一天的时间就够了，这么伟大的一块土地没有陕北自己人写出两三部陕北题材的伟大作品，是不好给历史交代的。”

—— 《我渴望投入沉重》

23 （余寒） 长空月儿明 欲雪未雪还是晴 春寒风更清

—— 《新古今和歌集》

我竟然会主动跟陌生人搭讪，连自己都感到不可思议。自从加入这个健身俱乐部以来，我还没有跟任何人说过话，一直都是默默地游泳，淋浴，然后直接回家。从不曾在大厅歇口气，喝口茶。我并没有在这里结交朋友的打算，更何况，我本来就不是那种能跟任何人打成一片的类型。对于陌生人，我总是抱有很强的戒备心，胆小而谨慎。

—— 《無名指的標本》

译者曰：坡（E. A. Poe）名安仑②，美之维勒尼亚人也，以千八百九年一月生于波士顿，二岁而孤，受育于爱棱氏，故兼二姓。…… 【钟校】———————— …… ②“安仑”，原作“安介”。

—— 《知堂题记（全二册）》

使我们更明白余下几何。 不但东风和雪，我希望能 挽回来那些失去的时间 那些带来蜂和花的日子。 我宁愿使严霜寒夜流连， 只要我们能把春天遏止。

—— 《罗兰之歌·近代英国诗钞》

那一种心理的不治的重病。 为苦痛所逼迫，他们只能够 去怨恨他们的一切的朋友； 在他们自己死前，他们只能 望着你，而希冀你交着噩运。

—— 《罗兰之歌·近代英国诗钞》

“我不再等了。她说的对，：我空度了一生，只为了一个等待。到现在，我是空的。”

—— 《萨特小说集（上下）》

我孤零零地在这一片快乐和正常的人声中。所有这些人把他们的时间花在互相解释和庆幸他们的意见相同上。

—— 《萨特小说集（上下）》

只有耗尽了人力的极致，才有资格寻求运气的帮助。

—— 《遇见宋瓷》

教条是一种时代性的感念，指的是当下占统治地位的舆论。总而言之：教条指的并非是心理的、个人的或永恒的愚蠢，而是当爱的愚蠢。 在十九世纪，官方艺术的支持者说：‘我呢，是支持秩序的，先生’，而同一批人今天却说：‘我支持无序’。 其实，我感兴趣的愚蠢更接近于随波逐流注意，即对统治阶级思想的屈服，而非愚笨。

—— 《智者的愚蠢》