苏格拉底说，爱就是对善良的追求，但是善良罕见，因此爱情少有。它出现的概率只有千分之一，而这千分之一，常常出人意料。难怪他和其他的千分之九百九十九无法交流。

—— 《The Group》

法律仅仅是言词而已。法律有内容，于是我们在分析法律时从不认为它仅仅是观念的表达。我们将法律执行的后果视为已成就的事实，将法律词语的书写视为真实的落实。这个事实极为显然，不仅因为第一修正案不保护政府言论，而且因为法律是以权利为后盾的，所以它的言词被视为行为。

—— 《言词而已》

在对三K党和抵制者近乎刻意的均一对待中，（法院）以被原则约束的中立性隐蔽压迫者和受压迫者之间的区别。其意欲隐藏的事实是：三K党在加剧不平等，而民权领袖则在抵制不平等。

—— 《言词而已》

如果我在看月亮／那么月亮也在看我。 我想起了今晚的祷告。 希望月亮能够幸福·····／希望我也能够幸福·

—— 《发现可爱》

“我觉得，OSAMU GOODS 和屋内的插花很相似，虽说不是生活必需品，但可以为生活增色。在我看来，OSAMU GOODS传递出了无法用语言传达的信息。” 《矮胖子速报》第23期，1984年

—— 《发现可爱》

一个统治集团，如果它的能力平庸而统治的合法性又十分可疑，那么为了巩固其统治，就非常需要在公众中制造两种特殊形象，一是把本集团代表人物打扮成圣人，让公众对其顶礼膜拜，一是制造出国家公敌的集团，以威胁公众同当权者共同对敌，这个国家公敌通常是由政治反对派承担的角色

—— 《魏忠贤专权研究》

可见怪异书写自古交杂着知识性、象征性与诡谑性。

—— 《身體·性別·階級》

“小说”叙事在创作上如何“模塑”或“再现”现实世界？ 虚构的现实如何与当时的文化情境对话？ 如何借着阅读、传述与撰写，与其他作家或作品进行往复交替地经验感受的参与或改写，形成美感的认同或背离，

—— 《身體·性別·階級》

……如文艺制作，宗教的信仰与奉行，事业的劳动等，都能把生理的冲动转变成心理的力量；这种力量的消耗，大致相当于欲力的消耗，消耗后所获得的满足，也差可替代性欲的满足。 文艺的创造和性欲的发展关系最密，所以文艺的“升华”，最有效果。

—— 《精神病与心理卫生》

我的论点是，赛博格是一种映射了我们的社会和身体现实的虚构，它同时也是一种想象性资源，暗示了一些富有成效的结合。相对于赛博格政治学（cyborg politics）这个开放的领域而言，米歇尔·福柯的生命政治（biopolitics）只是一个乏力的预兆。

—— 《哈拉维精华集》

艾琳的嘴上留下了吉尔的痕迹，年龄和时间就像树枝上的雪一样一点点地向下滑落，直到整个苍白的树枝摔落下来。 他很确定她是因为他的艺术才华才嫁给他的，接着便渐渐发现跟他的艺术生活在一起并没有乐趣。

—— 《真相四部曲》

其他孩子陆陆续续地出现了，……其中一个小孩走到军官面前抬头仰望。“我的名字叫做——”可是他再也说不下去了。帕西维尔.威姆斯.马迪逊搜索枯肠，还是回忆不起曾经当作护身符念的自己的名字和一长串的地址。

—— 《蝇王·金字塔》

就好像你几个月来一直考虑把头发染成蓝色，却突然发现如此久的考虑、调查、想象已经满足了你对叛逆的渴求。

—— 《格兰塔3·巴西最佳青年小说家》

一切都不能构成一张安全的意义之网。一切都不能保证生命不是废人的集合与抄写的小说。

—— 《格兰塔3·巴西最佳青年小说家》

即便在一个人的不同的人生阶段，我们也可以看见有人总是正确站位。托马斯·曼就是一个闪光的例证。说白了，他总是正确站位：1918年之前，他极端保守，对民主思想冷嘲热讽；1918年之后，他周身散发着民主思想的光辉，包括社会民主党的光辉。他的哥哥亨利希·曼总是站错队。在总是正确站位的人看来，内疚是一种错误。

—— 《逃之夭夭》