1972年的3月8日，我国驻联合国代表黄华同志，就有一份致联合国非殖民化特别委员会主席的一封信，就说明我们对香港、澳门的立场。为什么呢？因为那个时候如果把香港、澳门作为一个殖民地看待，那就要独立的问题。我们这个声明就是说香港、澳门是被帝国主义强加给中国的不平等条约占去的中国领土，而不是一般意义上的殖民地。

—— 《你是这样的人：回忆周恩来口述实录》

彭德怀原来是总参谋长，他去一野后，就是周恩来替他指挥全国的作战，命令下得迟一些，是1947年8月1日下的命令，由周恩来代理总参谋长，实际上他早就在那儿指挥了。

—— 《你是这样的人：回忆周恩来口述实录》

你对一个人高矮的判断会受到离他距离远近的影响，你对他身体高度还是精神高度的判断受距离影响的方式完全相反。前者，你离他越远，他看起来就越小；而后者则越大。

—— 《叔本华文集：悲观论集卷》

大多数哲学体系都宣称，灾祸的本质是消极的，而据我所知，没有比此言更荒谬的了。灾祸恰恰是积极的；它使人们感知到它的存在。 好运才是消极的。换句话说，幸福和满足感总是意味着某种欲望的结束，某种痛苦状态的终结。 这就是为何我们通常发现欢愉并非如我们期望的那样尽兴，而痛苦却比我们所能想象的还要刻骨铭心。

—— 《叔本华文集：悲观论集卷》

心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。

—— 《叔本华人生哲学》

当你与人接触时，不论这个人是谁，都不要根据他的价值和尊严对他作客观的评价。不要考虑他邪恶的意志，也不要考虑他偏狭的理智和荒谬的观念；因为前者容易使你对他产生憎恨，后者则容易使你轻视他。

—— 《叔本华人生哲学》

每人内心都有衡量行为的一把尺（絜矩)，随时都在使用它来衡量别人和自己。实践“仁”的方法就是这样简单。

—— 《中国哲学简史：中国人学习中国哲学的入门书》

哲学对现实问题并不试图去具体地解决。举例来说，哲学不能帮助人长生不老，也不能帮助人发财致富。它所能做的是：给人一种观点，使人看到生比死所胜无几，人所失去的也就是他所得到的。 从“实际”的观点看，哲学无用，但哲学可以给我们一种有用的观点。

—— 《中国哲学简史：中国人学习中国哲学的入门书》

斯宾诺莎哲学最引人注目的观点是，只有一种实体，即那个被等同于自然的无限神圣实体，也就是神或自然（Deus sive Natura）。

—— 《理性主义：从笛卡尔到莱布尼茨》

正如毕加索曾经说过的那样“艺术即谎言”，不过是让我们发现真理的谎言。

—— 《易卜生-艺术家之路》

Baby, don't nothing happen for you in this world 'less you pay somebody off.

—— 《阳光下的葡萄干》

Lord, if this little old plant don't get more sun than it's been getting it ain't never going to see spring again.

—— 《阳光下的葡萄干》

不要用热铁去烫你的头发 或者用石头去磨你的皮肤 不要用苦水滋润你的喉咙 或者用垃圾填饱你的肚子 不要迷恋你正看到的事情 或者拒绝你没看到的东西 不要轻信别人散布的谎言 或者坚持自己所谓的真理 啊，喝醉的人是多么美丽 啊，吃饱的人是多么美丽 啊，睡着的人是多么美丽 啊，做梦的人是多么美丽

—— 《孟京辉先锋戏剧档案》

如果我没有力量保住我本来拥有的心，夺取新的心纯粹是无稽之谈。

—— 《莱辛剧作七种》

我什么时候和如何失去我的贞操，与你有什么相干？如果我没有因为你放弃了我的道德，但我为了你保全了我的名声。道德不比名声更宝贵。

—— 《莱辛剧作七种》