中国的落后和衰弱，使每个学生都非常痛苦，激发了混合着耻辱、民族自尊和危机感的意识。“对中国主权和尊严实际的和想象的损害”，都使学生们情感激荡，以至神经过敏。

—— 《新政革命与日本》

职是之故，人们只有成功地赢得一种超越自由主义的视界，才算完成了施米特提出的对自由主义的批判。在这个视界之内，霍布斯完成了自由主义的奠基。所以，只有在充分理解霍布斯的基础上，才有可能彻底批判自由主义。（施特劳斯）

—— 《The Leviathan in the State Theory of Thomas Hobbes》

人们对分配正义中的适当美德到底是什么可能有不同意见，比如寡头政治家把财富和贵族出身作为公民适当的美德，贵族坚持只有优秀品质的人才能获得公民资格，而民主派认为只要不是奴隶，有了自由身份就可以获得公民资格。

—— 《分配正义简史》

追求华丽的词藻，故意把观念弄得模不清，用一些不相干的、容易发生歧义的、至多是一知半解的科学理论、哲学理论或名人的典故，来装饰形而上学术语，这些伎俩古已有之，现在却尤为盛行，其目的是掩盖观念的贫乏或思维的混乱，有时几乎无异于欺诈。

—— 《观念的力量》

每一天，我们都在埋葬朋友，这座伟大的城市变得日益空旷，死亡的人数日益增加，人们无情的躲开彼此以防传染。父亲不敢埋葬儿子，儿子不敢为父亲举行葬礼，幸存的医生也不知所措。

—— 《约翰·坎塔库泽尼与14世纪拜占庭帝国史》

在商代，醴是淡酒，鬯是香酒。鬯酒又名秬鬯；秬是黑黍，鬯是香草。《说文》：“鬯，以秬酿香草，芬芳条畅以降神也。”从古器物学的角度讲，以鬯酒为指标，使我们意识到这时最高级的酒器乃是卣。

—— 《中国古代物质文化》

陕西历史博物馆建成开放之后，陕西省博物馆一分为二：以西安碑林及留原址的石刻文物为基础，组建专题性质的西安碑林博物馆，其余全部历史文物迁入新馆址，组成陕西历史博物馆，原陕西省博物馆撤销。

—— 《华夏宝库 耀世华章——陕西历史博物馆》

作为中国第一座大型现代化博物馆，陕西历史博物馆无论在建筑功能、陈列展示，还是文物收藏保护技术和设施等方面，均代表了 20 世纪 90 年代中国博物馆事业发展的最高水平。它的建成开放大大缩短了中国博物馆与世界发达国家博物馆的差距。

—— 《华夏宝库 耀世华章——陕西历史博物馆》

从墓葬形制和做法来看，这座墓为长方形竖穴墓室，带斜坡墓道，而且木椁周围先填木炭，再填白膏泥，最后用“五花土”夯筑，这种做法，具有典型的西汉墓的特点。 在中国货币史上，五铢钱始于汉武帝元狩五年，而在汉武帝之前的汉初时期，墓葬里多出泥“郢称”和泥“半两”。 著名的考古学家张光直就曾经说过：“达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过它的肚子。”

—— 《围观考古现场》

假如你有志成为一名考古学者，但又担心我们这些太空考古学者会占得先机，抢先发现新的遗址，那么在这里，我要说的就是你大可放宽心。发现古遗址的位置，只是考古工作的第一步。我们还要对遗址进行地面实况调查，然后是持续数年之久的挖掘工作，以便更好地了解遗址内的各种遗迹。说实话，我们真的有太多的工作要做。

—— 《我从太空考古》

在准备这门课程的期终论文时，我理了一下头绪，意识到可以利用卫星探测埃及西奈一带考古遗址附近的水源。在搜索相关论文时，我找到的屈指可数，而且它们之间时相互引用的。

—— 《我从太空考古》

出现症状应顺应自然，抑制强迫性行为，同时去开拓建设性的生活。要做到这一点，开始是很痛苦的。尽管痛苦，但只要去做就一定会成功。 对强迫观念，越是不想让它出现，或越想从中逃脱，就越助长强迫观念的强度，就会更加痛苦。人们应该任凭强迫观念出现，不要对抗，有苦恼也应任其苦恼，如果采取这种态度，相反，强迫观念就会自然消失。

—— 《森田心理疗法实践:顺应自然的人生学》

世界毫无价值，四方动荡不定；我想为自己找个住处，却找不见一处无人居住

—— 《经集》

你可能只会出于成见提出质疑、批评，不为澄清问题，只为证明自己的封闭和排斥是对的。【不必急于用有限的已知去否定无限的未知】

—— 《透过佛法看世界》

美丑的概念是外境与人的取受、意识等共同作用产生的，事物自身并没有美或丑的固有性质，否则“美”的事物在所有人看来都应该是美的，实际上只有习气相近的人美丑观会大致相同。

—— 《透过佛法看世界》