事实4 没有“损友”更好 与“损友”交往有百害而无一利。在你遇到困难的时候，“损友”不会为你提供任何的帮助，所以请干脆地与他们断绝关系。

—— 《人生烦恼咨询室》

西方的身体传统在传统上受到希腊化基督教的塑造，在希腊化的基督教看来，身体是非理性、激情和欲望的根源。哲学中的心与身的对比在基督教中则成为精神与肉体之间的对立。肉体是威胁世界秩序的道德败坏的象征；肉体必须受到纪律尤其应受到规定饮食和节制欲望的摄生法的抑制（Turner，1982a；1982b）。（p96）

—— 《身体与社会》

情感常常被用来铸造社会关系，建立和保持对社会结构与文化的承诺，或者摧毁社会文化缔造的文明。可以说社会的每一维度都由情感所凝聚，但也有可能因情感二四分五裂。

—— 《人类情感》

……我要再次重申，水星所在的宮位就是我們在生命裡會保持年輕、跟孩童一樣開闊接納世界的領域。所以，要真誠對待三宮裡的水星，就要保持開闊的心胸，持續更新觀念，持續學習、跟上世界的脈動，就算你的同儕早就不關心新事物也沒關係。如果你的水星在五宮，就算你七十歲，你都需要創意作為出口，你會因此充滿活力，還能永葆年輕，覺得生命充滿趣味。……

—— 《內行星：從水星、金星、火星看內在真實》

在我看来，真正的修行，是在这个领悟的平台上着手，将这一生所有的习气、累计的洗脑和错觉做一个转变。这一个层面，才是我们真正该做的。如果不这么做，你即使懂了道理，还是难免再被身体和习气给带回去。

—— 《唯识》

凡事只要牵涉到“金钱”，很容易引来不安。所以就算再怎么心理建设，没变成富豪的人也很多。

—— 《如何成為有錢人》

有钱人原本就对金钱乐观，没有负面的偏见，对“有钱”深信不疑，认为“自己这辈子不会为钱烦恼”。所以对金钱的不安等于零！

—— 《如何成為有錢人》

如果性欲与性渴望不再被视作禁忌，人们可以坦承自己对性的自然向往，那么性欲与性渴望反而会减弱，不再成为性爱的主宰因素。这是因为，禁止一项事物反而会放大它，赋予其变得罪恶与堕落的机会。如果你能够接纳自身的欲望，将其看作是生命之流，你会发现，你想要的并不仅仅是对性欲的满足。你想要与对方建立沟通，想要感受对方的本质，感受与对方的亲密。

—— 《两性共舞：疗愈与亲密》

而人类世界却截然不同。动物性的性欲确实存在，不过这与情感需求以及对沟通与爱的需求交织在一起。驱动人类性爱的还有一个动机，亦即暂时消除与对方的分离。这一驱动力非常重要，它超越了“繁殖愿望”，将性爱转化成灵性力量。

—— 《两性共舞：疗愈与亲密》

写作时，不要说“我将写作一首诗”。这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”

—— 《心靈寫作》

写作时，不要说“我将写作一首诗”。这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”

—— 《再活一次》

重点在于我得不断地写，而不是我要到达“某处”。不断地慢走，练习静坐冥想，最重要的是，我被提醒要放下自我批判。所有的人都拥有某种价值，值得为之发声。

—— 《不安的时候，坐下来写》

人与人之间的孤立是可怕的。我们渴望相互联结，找到写作的意义。“你怎样生活？你在想什么？”我们问作者。我们都在寻找暗示、故事和例子。

—— 《心灵旷野》

人生没有章法。不管我们多么努力地维持秩序，总会在半路上遇见死神，失去一条腿，爱上某个人，打碎一罐苹果酱。夏天，我们费尽心思把花园打理得整整齐齐：以三色堇为边，为住成排成片的耧斗菜、喇叭花、荷包牡丹。末了却发现自己渴望森林，那里一切看上去杂乱无章，却能让我们感到平静。

—— 《心灵旷野》

先服从，才得权柄；当人服从了律法，律法就会顺服人。就像人必须先顺从电力的法则，才能让它为人服务；若未具备电力相关知识，电力就会变成致命的杀手。心智的法则也是一样！

—— 《失落的幸福经典》