在现代早期中国，个体主义通常不是在哲学或政治话语中流畅圆融地被表述出来，而是隐藏在经典注疏中。戴震把个体视作社会单元而非思维或道德的主体，从而着手系统阐释个体在社会中的社会、经济和生物需求。这一思想议题（虽然已经提出）被巧妙地隐藏在他对古典文本的研究中，使之看起来与悠久的儒家经典注疏传统所认可的惯例相一致。

—— 《中国现代性的起点》

对戴震、焦循和凌廷堪来说，逻辑上合理的、从证据上建立起来的方法本身就足以用来建构出一幅令人信服的中国古代图景，没有必要依赖汉代学者的权威。这种认识论立场是激进的，它使学者摆脱了千年以来对经文评注传统的依赖。

—— 《中国现代性的起点》

本书讨论的，即卷入全国米粮市场的清代湖南湘潭社会所经历的转变，试图揭示此一在清代成为湘中著名粮仓的地方社会在进入全国米粮市场体系的过程中，如何发展出应对市场需求甚且进一步试图操控米价的行动逻辑与具体实践。

—— 《籴粜之局》

上面所述那樣的國家官僚和地方有力人士各自角色功能界線的模糊──更明顯地說，他們角色功能之本質上的同一性。

—— 《明清交替與江南社會》

以上，是我向读者们提出的一些自白。希望读者阅读拙著，能够理解我的用心：我并非只做学术研究，而是希望为己为人陈述一个“中国方式的安身立命”；更盼望中国传统的“个体”与“群体”的紧密关系，亦即“天人”的合一与“群己”的合一，能够与世界应当走人的途径，彼此一致，互相启发。P3

—— 《形塑中国》

在地缘政治系统中，土地、人民、外交、内政、君臣关系成为最重要的五要素。土地是根本，人民是主体，外交是权变，内政是常理，君臣关系犹如心之于体的关联，在地缘政治活动中是关键。这五者之间的离合状态则影响到国家安全的不同结果。

—— 《帝国的骨架》

在冷兵器时代，自然地理因素对于战争的影响，壁纸现代战争，显得尤为重要。因为，古代战争的“一举一动”，都无法超越自然地形的限制。从具体的军事行动观察，“地形要素”是战斗情况的最重要因素之一，直接影响到一场战斗的胜败。而“地理要素”是古代兵家形成战争指导思想与军方部署的“战略要素”之一。对此二者极其相互关系的认识与研究，必须同样重视，不可偏废。

—— 《唐代关内道军事地理研究》

WB32-1（30）……此件是日本國會圖書館藏品，原定名“道教叢書”，圖版尚未公佈。

—— 《唐研究（第十九卷）》

我早期的一个督导说:“一个人如果过得好， 这是极少发生的事情，一个人过得还行。就限少了，大多数人都 会觉得自己过得挺痛苦的，这才是人生的常态。你们要带着这个 基础的信念去和来访者工作，才能看到他身上有多么强的生命力 量和韧性，你才能真的理解他过什么样的生话。如果你假设生 活就应该是开心的、完美的、特别一帆风顺的，那你的来访者就 没活路了。

—— 《岩中花述01：我决定，要活得很久》

“使事”，就是经义、策论中为了发挥论题而引证、排比历史事实，为了帮助举子应试，经解中往往随经使事，以后科举考到相应章节时举子就知道应该引用哪些故事来敷衍成文了。

—— 《道行天地》

社会形态要服从居主导地位的生产方式的规定，而占主导地位的生产方式又要受到主导环节的规定，主导环节的转换最终受制于来自经济领域的决定作用。

—— 《普兰查斯国家理论研究》

尽管小农在第二帝国中没有自己严格的政治组织，但他们已经构成了一种社会势力，从而成为了一种具有非充分决定作用的阶级，具体表现就是他们能够在政治舞台上出现并发挥适当影响。可见，社会势力就是在政治实践中作为被联合的对象，同时又实实在在发挥作用的群体和集团。

—— 《普兰查斯国家理论研究》

在讨论前俄狄浦斯阶段或想象阶段时，我们所考虑的乃是对于这样一种存在的登录，其中实际上并不超过两项：儿童本身与另一个身体，这一身体此时通常是母亲，而这一身体对于儿童来说就代表着外在的现实。

—— 《Literary Theory》

我认为，比起在保留着文化进化论的模式下，将蒙昧的和开化的文化简单更名为冷的和热的文化来说，更有成效的研究方法是彻底抛开这一模式，而将“冷”和“热”作为文化层面上的不同类型或者记忆政治中的不同策略加以考察，这样它们就可以不再受到时间、文字、历法、技术和统治力量的限制。在“冷”的文化类型中，文字和统治机构也可以成为冻结历史的工具。

—— 《Cultural Memory and Early Civilization》

对文化记忆而言，重要的并不是过去本身，不是考古学家和历史学家们调查、重构出来的那种过去。在文化记忆当中，重要的正是时间视界。文化记忆追溯过去，但仅仅是那种可以被称之为“我们的”过去。正因为此，我们将这种形态的历史意识视为“记忆”，而不是关于过去的知识。

—— 《A Companion to Cultural Memory Studies》