公元前597年，尼布甲尼撒将犹大王国的国王约雅斤及其1万多子民押回了巴比伦。“巴比伦之囚”影响深远，此次流放将犹大人转变为了犹太人。他们从众多被俘的民族中的一员变为了“有经者”（people of the book）。他们从众多注定被毁灭的民族之一变为了历史的永久幸存者。在这个过程中，波斯的居鲁士功不可没。

—— 《波斯人》

阳光哗地涌进来，灿烂得宛如洒了一地细碎的金色谷子。

—— 《夜色玛奇莲II 毛豆邂逅银白色头发的少年》

原来那两个光芒四射的女孩留下的，只有我衣袋里的一串银饰，和心里的一首歌。

—— 《夜色玛奇莲II 毛豆邂逅银白色头发的少年》

睡着的时候，我们会前往一个词语消解并失去意义的地方，如同雨水落进海洋。雨一旦滴落海面，就 不再是雨。做梦的人一旦进入梦境，就不再是做梦的人。唯有梦。

—— 《雪花》

亲吻她的花蕾是他喜欢做的事情，他认为那是一种灵修，是他自己的圣礼和膜拜。阿芙洛狄忒的唇缘，宇宙万物温柔的嘴。当他的鼻子在通向世界的入口拱来拱去的时候，脑海里经常闪过一些这样的念头。

—— 《面包匠的狂欢节》

那些影子好像还在屋顶上继续操着，啊，多么温柔。 真理像炸弹，像炸弹一样会爆炸。 这股味道已成为他的一部分，成了他嗅觉世界的底色。 上帝爱罪人超过爱所有圣人。 了解你自己，爱你自己，支配你自己。

—— 《面包匠的狂欢节》

李火旺发现，丹阳子聪明的时候很聪明，但是愚昧的时候是真的愚昧，他谁都不信，只信自己心中拟定出来的一套。如果有一个词来表达的话，那就是迷信，没有神鬼的世界，迷信鬼神代表着愚昧，可有神鬼的世界迷信依然是愚昧的，只是迷的东西不同罢了。

—— 《火旺》

然而他的手没有被握住。和真战战兢兢地抬起头，只见美令双手交叠放在胸前，定定地望着斜下方。“我也想过，我有资格活下去吗？”她低声缓缓说道，“杀了人却逃避罪责，过着正常的生活，甚至建立了家庭。这样一个男人的孩子，可以活下去吗？对爸爸来说，妈妈还可以算作外人，但我的体内流淌着杀人者的血液。如果我生了孩子，也将继承这血脉。这可以被容许吗？”

—— 《白鸟与蝙蝠》

这世上的女人个个演技高超 他又一次体会到这一点。

—— 《白鸟与蝙蝠》

动物最了不起的地方就是它们总是两手空空地活着。

—— 《白日梦想家》

我们视之如常的景色，一旦靠近细看，也许就和我们以为的是两回事。

—— 《白日梦想家》

为了避免在进行长达数十分钟的割头作业期间，光线透出房间——这就是犯人为何特地去地下一楼拿纸抹布的唯一合理解释。

—— 《方舟》

现在的我是我期待的自己吗？我有好好地对待自己吗？ 自己的情绪、生活、想法……有认真了解吗？ 公园的确是很好的自我对话空间。 植物的力量让这些问题在心里悄悄地扎根。 答案再慢慢寻找好了。现在把自己当作植物。 适当地浇水，多吸收阳光。p227

—— 《心的散步》

当年虹口海宁路和乍浦路的交会处有四家电影院，即虹口大戏院、求知大戏院、昭南剧场以及东和馆剧场，同时上映各种日本电影。中国左翼作家及电影工作者们经常为了观看日本电影而造访虹口，尽管很少有人在文字中坦白招认这样一种危险的趣味。与他们不同的是，张爱玲在文字中从不回避自己经常到虹口看日本电影一事。

—— 《成为张爱玲》

他是这样一个作家，用阳光的感受描写月光，用白昼的心情描写黑夜。

—— 《余华文学课》