明流道场
内容简介
本书首次刊布私人收藏的《祷雨疏》，并对其展开全面分析，以此考察摩尼教的地方化问题。
本书以摩尼教的地方化为指南性问题，立足历代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文书，勾勒摩尼教进入中国后的发展轨迹与衍变历程，以批评意识考查学界主流针对霞浦文书的定性说法，复原东南沿海的明教会与明教门，特别以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故乡的原貌与闽地的变种这两个典型事例上分析地方化的特征。为了进一步深入考察摩尼教与地方民众信仰的关系，本书选择了既具有悠久的官方主流传统、又为历代庶民所信从奉行的祈雨活动为切入点，集中展开对未刊霞浦文书中《祷雨疏》的全面分析，力图从文献解读的层面入手，揭示出祷雨活动中明教的作用，从实证上找出摩尼教地方化的时空线索，在摩尼教与地方宗教的互动中把握“光明正教”在传统官民、僧俗二元对立中的新角色，揭示霞浦文书中体现的既有经典摩尼教的内核，又在中国文化的大背景下以适应闽地物质和文化生活既有条件为融入方略而创生出的一种融合了民间宗教的标志着中国再创造的新明教。
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作者简介
尤小羽，福建泉州人。德国波恩大学汉学系博士后研究员，曾就读于华南理工大学、中山大学，获哲学博士学位。访学于以色列耶路撒冷希伯来大学、德国柏林自由大学。研究方向为中外关系史、宗教史、历史文献学和丝绸之路研究。中国敦煌吐鲁番学会会员。
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目录
绪论
第一节选题缘起
第二节学术史回顾
第三节解题与架构
第一章从天山到泉南的摩尼教
第一节明教在中国的发展与衍变
第二节东南沿海的明教会与明教门
第三节浮图之宇——明教的神圣空间
第二章华夷之间的摩尼教
第一节摩尼教与“吃菜事魔”
第二节摩尼教与明清民间宗教
第三节摩尼教符咒从波斯到阿拉伯和中国福建的流传
第三章祷雨活动中的明流
第一节霞浦文书《祷雨疏》
第二节明流与官•佛•道
第三节祷雨神谱
第四节祈雨文的源流探析
第四章闽地多元化宗教生活中的摩尼教
第一节闽地宗教的“杂诸道法之辞”
第二节闽地万神殿中的摩尼光佛
第三节闽地的摩尼教护法
结论
附录一《祷雨疏》图版
附录二《祷雨疏》录文
附录三《全元文》祈雨文目录
附录四中古时代东南地区摩尼教活动示意地图
参考文献
语词索引
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读书文摘
关于僧伽和尚民间多流传有与水相关的神迹，大中祥符九年（1016）悟先在泗州祈雨而应，成寻熙宁五年（1072）见闻其时船人参拜僧伽和尚，苏轼元祐七年（1092）所撰《祈雨泗州塔祝文》等，说明江淮地区等地的僧伽信仰渐渐朝水神崇拜发展。尤其是东南沿海的闽地，沿江流域都将泗州佛作水神祭祀。《祷雨疏》将泗州佛放在用奏的地位，即可见这一风气在福宁地区亦盛。
痛为念亡过考厶，原命厶年厶月厶日厶时受生，幼习儒业未就，承父法如所遗明门科典，居恒演诵，护坛有年。皈投叔祖法昭为师，传授心诀，曾于乙未年六月十五日恭就法主坛前，修设净供，启佛证明，具陈文疏表，取法名法行，请授正明内院精进意部主事之职为任，并领诸品法器、给出合同、号簿、职帖为据（号簿先缴法坛存案，职帖付与法行佩照），体教奉行一十三载。
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