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或者说,不把他的痛苦视为他自己的痛苦,这是不是不公平?
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阿丽娜慢慢恢复了起身的力气,重新拾起山区女人内敛、坚毅的姿态,神色庄重、超然,那是她在童年和青少年之间的某个时候,为了对抗世界而创造出来的面孔。
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幸福既不能靠努力来获得,也不能靠努力来维持。4
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我爸觉得离婚是丢人的事,很长一段时间不好意思出门,怕人家谈起我,谈起我的婚姻。也许在他眼里,我是一个异常尴尬的存在,尤其后来我开始跑外卖,他更无颜见乡亲父老,就好像我是在外面做小姐。他跟我说,以后别跟人家说你跑外卖。我问他,为啥?他没说。可就算他不说我也知道为啥,他跟村里其他人的想法没啥区别。我无力改变他们,我能改变的只有我自己,让自己离他们远一些。3-4
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我要说,也即将说出:重要的是保持人性的温度与质朴。不,重要的是活得真实,如此人性与纯真则自然显现。当我与这世界浑然一体时,何曾更真实过?未及渴望,我已满足。永恒就在这里,而我曾向往它。此刻我不再祈求幸福,只愿清醒地活着。
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若我试图触及自己,必是在这光芒的最深处。而当我尝试理解并品味这揭示世界奥秘的微妙滋味时,我在宇宙尽头找到的竟是自己。我自己,即这份让我超脱表象的极致感动。
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“那就挨骂吧。” “是啊。” 我们相视而笑。人一旦陷入绝望的境地,反而会不由自主地笑出来。
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“爸爸,你穿这身衣服去公司吗?” 女儿嘟囔着说。我当天穿着一件有二十多个铆钉和别针纽扣的皮夹克,一条彩色格纹长裤,脚踩一双厚底皮鞋。
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“每个人都有自己的想法和主张,”看到这一幕,大沼说道,“我们必须承认这一点。但是真心认同他人是很难的。因为比起认同他人,否定他人要容易得多。”
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胜者永远是少数,绝大多数人都以失败告终。然而,即使是失败者,也有属于自己的人生,有些东西,只能从失败中获得。只有直面失败,才能成为胜者。
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我要探讨的是一种许多历史学家都具有的倾向,他们站在新教徒和辉格派一边撰写历史,赞美业已成功的革命,强调在过去出现的某些进步原则,编写出能够确认现实甚至美化现实的故事这种历史进程的辉格版本。
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出示车票时最好面无表情。这是在罗马尼亚暴力独裁政权下死里逃生的作家教给我的人生智慧。遭遇调查时,就当作遇见了熊,别和熊对上视线。低下头,别让对方看到你眼中流露出的烦躁、不安和轻蔑,让这些感情向下斜斜流淌,被泥土吸收。 对这些人来说,我们不是乘客,他们只是为了赚钱,才假称我们为客。实际上我们是猎物。抓捕的越多,他们越有肉吃。
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疾病真的是会击碎人的尊严的。所有的体面和荣誉感皆消失殆尽。
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和你说话的感觉很奇妙,它不像是和别的人交流,更像是回应自己内心的呓语。语词像一束光射向幽深的宇宙,我的童年、历史、记忆、故土则化作星球徜徉其中,一一点亮。2
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生活啊/你为什么不是刀斧利刃/劈开我内心的冰封/偏偏做那绵延无尽的电钻/一寸一寸/将我的高傲和矜持/凿穿/击落。









