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在菲茨杰拉德所藏版济慈全集里的一封早期信件中,济慈根据自己的情况,改编了《亨利四世》第一部分中约翰·福斯塔夫爵士广受喜爱的一段演讲:“远离金钱,远离沙发,远离葡萄酒,远离音乐;只要一个男子的健康——一个纯粹的、堂堂正正的男子的健康——也远离健康,并且远离整个世界。”
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埃及谚语,其大意是:生活中最糟糕的事情是躺在床上睡不着觉、期待一个根本不会来的人,以及试图取悦他人却未能如愿。 有一段认真抄录的引文:“天才之人是伟大的,就像某种灵性的化学制剂,能对中性智力的大众产生催化作用——但他们没有任何个性(but they have not any individuality),也没有坚毅的性格。——济慈。”
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老话讲:“世人皆怀明日之忧,我必让世人知晓昨日之事。”……我们必须提醒这个世界,他们有永不可忘的责任,以此来让关于死者的记忆永存。因为要面对未来,必须先了解过去。
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[中译按] 我们的古圣先贤提倡女德,不是没有理由。读史书可知,女德沦丧之日,必是一国祸患蜂起之时。古人多重视女德,唐贞元年间,女尚宫宋若莘、宋若昭姐妹曾著有《女论语》,强调女德。自上世纪新文化运动提倡打倒“三从四德”以来的诸多风浪洗涤之后,在今天的社会中重新倡导似乎为新或(新新)女性所不齿的女德,或许有其重要性。卢梭的这一说法,意蕴深远。
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这些年来,安娜为数千计的洋娃娃穿脱过衣服,而现在,在产科病房里,安娜觉得所有的洋娃娃游戏似乎都是为了这一刻、为了这个孩子而做的准备。
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许多年后,安娜突然意识到,人们之所以不向准妈妈们透露那恐惧感,是因为她们自己希望忘记。
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所有肉体的快感都会消融,等到那种冲动逐渐消失——也许一年,五年,十年?——一切回忆都不再可能。 或许最理想的情况是,共度完美的一夜之后,不再有第二次,这样那一夜便会清晰地留在记忆中,就像晨曦映照下的一座希腊神庙那样清晰。回忆的细节不会变模糊,也不会有记忆减损的痛苦。
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我经常在想。一个人年纪越大,懂得越多,也就越不想自我牺牲了。
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想在疯人院活下去,就必须时刻保持警醒。这提升了我的感知能力。
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所以,你完全没有自己的人生,只能去关注别人的啰?
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有些日子我会陷入一种冷漠的情绪中,宁愿爬回床上躺着也不愿意清醒面对生活中的种种实际困难。
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霸凌他人的女孩十之八九没有健康的成长环境,以她们的年龄和心智,还未能认识和理解生活的复杂和多重向度,又没有得到家中长辈的用心对待和良好引导,于是只能通过模仿恶言恶行来解决自己当下的问题和困境。暴力正源于深刻的自卑。
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即使在AI时代,我也并不担心会被AI取代,尤其是我们这类学校——学生从来不是整齐划一的零件,不服从的总比服从的多,大大小小的各类问题多如牛毛、层出不穷。
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人是在直面脆弱的那一瞬间长大的, 可等待这个晚间的过程,即显得特别漫长。 我想努力记录下这场漫长的等待, 记录一场大雨,和一个晴天。
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白及常被写为“白芨”,是错加了草字头。白及的地下假鳞茎呈不规则的扁球形,多有两三个爪状分支,连及而生,因此有些地方叫它“连及草”,故白及非“白芨”。白及的“白”指的是它的假鳞茎和根须色白。有些人认为白芨是正名,而白及只是中医郎中写字求简而省略的。的确,郎中最爱写简体,少一笔是一笔,比如白芷会写成白止,苍术会写成仓术,但白及就是本来面目。









