图129，澳大利亚画家哈维在他的一幅漫画中，有意仿效中世纪绘画风格，将桌面画成倾斜状。桌上的餐具纷纷跌落地上，王后手持食罐无所适从，国王用手指止住下滑的餐碟，不悦地说：“他们就画这些令人难堪的桌子！”如果画家们能将桌边画得引向心点，用地平线制约桌面的宽窄（如附图），国王可能不会为此而不偷快。

—— 《透视》

（5）画斜面上的人高 画斜面上人高用的视高和“准绳”，有别于画平地上人高所采用的。画平地上人高所用的视高，是画者眼睛至水平地面的垂直高度；所用的“准绳”是地平面的灭线——地平线。然而，画斜面上的人高，所用的视高是画者眼睛至倾斜立足面的垂直高度，所用的“准绳”是倾斜立足面的灭线——斜面灭线。

—— 《透视》

“巴赫始终是神，他在音乐中怡然自得，一切都显得轻松自如。而我们这些可怜人，如何让自己的脑、心与手抵达此等境界？”伟大的羽管键琴演奏先驱旺达·兰多夫斯卡在1933年如此写道。这一年她第一次录制了“为双层键盘的羽管键琴而作的咏叹调及多首变奏。写给音乐爱好者，为其提振精神”——或称为《哥德堡变奏曲》。

—— 《你喜欢巴赫吗》

《免下车影院周六》在英国作为单曲推出，但在美国没有上榜，尽管鲍伊觉得这是自己最商业的几首歌之一。他在乐队巡演大巴从西雅图开到菲尼克斯路上写下了这首歌，灵感来自路边看到的一排雷达，它们是用来在核攻击时发出早期警报的。大卫想象未来世界里，核辐射已经令人类变得性无能，于是他们只能在免下车影院里观看以前的人类做爱的电影。

—— 《大卫·鲍伊》

在谈到四福音的和谐一致性时，即便在一位作者援引的与所述之人的原话有出入的情况下，只要他道出了那人的确切原意，哪怕其他作者使用那人的原话表达的，这位作者也不应被看做偏离事实真相。我们的目标应仅在于找出讲话人讲话时的想法与目的。

—— 《论四福音的和谐》

《乾》卦还揭示了君子的一种处事之道：当进则进，当退则退，进则有利，退则无咎，亢进有灾。

—— 《周易讲读》

齊有田果者，命狗曰富，命子爲樂。將欲祭也，狗入室，果呼之曰：“富出。”巫曰：“不祥也。”家果大禍，長子死，哭曰：“樂乎。”而不似悲也。

—— 《尸子》

蓋晏子尚儉非樂，敘述甚詳，後世陋儒大感不快，妄刪之。

—— 《晏子春秋校注》

乡愿者，忠信廉洁，所以媚君子，同流合污，所以媚小人。 狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念，即圣人矣。

—— 《王阳明全集》

览冀州兮有余，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮冲冲。

—— 《楚辭補注》

清代學術，方面甚廣，然大概由天才而得者少，由學力而成者多。

—— 《章太炎学术史论集》

惠氏所作《明堂大道錄》之類，頗多迷信之談，戴氏頗不以爲然。日本人有一戲語，謂惠棟爲洪秀全之先驅，我謂惠氏頗似義和團之先驅也。

—— 《章太炎学术史论集》

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

—— 《孙子兵法译注》

接下来的3年，我肩负院长工作。有一天，我的上司（不过是副校长）狡黠地笑着对我说：“蒂姆，现在你是管理者了，是我们的一员。”我不寒而栗，想起了那本被搁置的《4A》。还会不会回到那些A那儿，或者自己已经不可挽回地穿越到了“另一边”？

—— 《Making》

“我问父亲的第一个问题是：“所有的作曲家中，谁是第一名?” 很显然，我的父亲很认同莫扎特的父亲。 父亲和贝多芬都从来不笑，他们没时间，也没耐性去聚会、开玩笑、看动画片。有那么多的音乐要去写，有那么多的音乐要去听，音乐是性命攸关的事。 在我的想象中，李斯特参加摩托车比赛，开比光还快的喷气飞机。李斯特和孙悟空两人一定会很投缘。”

—— 《Journey of a Thousand Miles》