你觉得在钢琴演奏方面是不是有俄罗斯流派? 对，很自然的。但是要区分开俄罗斯派和苏联派。俄罗斯派是建立在传统和柴可夫斯基的基础之上的;苏联派是要弹得快，弹得狠，弹得准。相对来说俄罗斯派就要放松得多了。

—— 《音乐与人生》

我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨。

—— 《音乐与人生》

昨天我同各位讲到明朝的财政与税收，从这些背景上即可以看出，明朝与清朝不是我们今日所公认的一个国家。实际上这是一个无数农村拼成的大集团，皇帝的力量不来自军备，也不来自经济，而是因着意识形态的支持。他是一切威权的来源。表面上他的威权无限，而实际他能掌握的纵深极浅。民国成立之后，新政府无从继承到旧体制的威权，却先已受到旧体制里财政税收的限度所拘束。

—— 《我相信中国的前途（增订本）》

在另一个问题上，希尔斯将“伪造”定义为“不完全是撒谎”。如果我们相信约翰·阿瑟，这个不乏男子气概的记者，他的采访事实上并非完全无中生有。虽然他没有直接同人物A交流，但他确实从认识人物A的人物B那里获取了有关A的信息。正如希尔斯所说：“伪造需要通过常识和有益的想象力补充一些不重要的细节，这些细节可能会起到润色报纸的好作用。

—— 《谎言与真相》

周恩来曾写过一篇题为《射阳忆旧》的散文，文中回忆和赞美了他家乡ー忠诚正直的仆人，并表述了自己愿做四万万人民中的公仆的志向，决心将来要做“天下之公仆”，为天下的劳苦大众服务。

—— 《艰苦卓绝周恩来1898-1949》

与前期同时，学者很早就开始了敦煌文献的汇编刊行工作。1909年伯希和携带部分经卷到北京时，王俊仁便用四天时间抄录了有关历史，地理，宗教、文学内容并加考订，编为《敦煌石室真迹录》甲（上、下）、乙、丙、丁、戊五录，由国粹堂石印出版。

—— 《中国古典文献学》

只有美德才受到珍视，可以为此而牺牲思维、理解能力，健康，快乐以及世俗一切美好事物。

—— 《罗素回忆录》

不论就个人或是群体而言，我都希望所有过去我认为美好的一切事物迟早都会实现。我认为应该把免于遭受现代战争所威胁的浩劫放在第一位；第二位则是在全世界消除赤贫；第三就是经由经济层面与安全层面的提升，培养宽容与友善的情感；第四是要尽可能给予个人主动行动的空间，但以不妨害群体为前提。

—— 《罗素回忆录》

没有这位德国最后的哲学家，人们就根本不能理解德国的这种演变，他的影响当时在德国之内是没有止境的，现在还是一样。英美世界——甚至连有邓南遮与纪德的意大利和法国，也无法完全了解尼采对德国人的吸引力在哪里，因为这种吸引力的本质对他们来说太过迥异，尼采就像路得，是一个德国独有的事件，既彻底，又预示着灾难。

—— 《一九三三》

弗里德里希女皇（1831-1888），德皇腓德烈第三王后，英维多利亚女皇长女。腓德烈第三逝世后曾作德国女皇三个月。

—— 《臣仆》

最高的原理原是藏在上帝的柜子里，永不会公布给人类瞧的。

—— 《我与古史辨》

我平日常说：“说话要说人家听得懂的话，画画要画人家看见过的东西。”

—— 《大匠之门》

在a21x+a22y+a23z=b2的两端同时乘以A21，得 A31a31x+A31a32y+A31a33z=A31b3. （A.5）

—— 《射影几何入门》

Mathematics is fundamentally an act of communication, and I want to know if my idea got through. (If tears aren’t streaming down your face, maybe you should read it again.)

—— 《A Mathematician's Lament》

一个经典的例子就是一个小车在水平光滑的空气轨道上运动，在两端处发生完全弹性碰撞，使得它在轨道上永远不停的来回运动。

—— 《量子力学概论》