每个人都有自己的灵魂，不会和其他人的灵魂相混淆。两个朋友可以一起行走，一道聊天，甚至相互非常亲近，但是他们的灵魂却像花儿一般，每枝花都有自己生根的地方，没有一朵花可以跑到另一朵花的枝条上去，否则它们就得离开自己的根，这是它们办不到的事。

—— 《克诺尔普》

克劳夫： 只要这么过着。（略停）整个一生都是同样无聊。

—— 《Endgame》

若欲拆解此段「木彫鳥」的奧祕，或可先從鳥飾與中國木建築的交集處下手。此處「木彫鳥」的特點在於有著「雙圈的木眼睛」，而此處木建築居高臨下的位置則在「椽子與門框」，所以我們可以追問的乃是，什麼樣有著重瞳的鳥會被雕飾在椽子與門框之上？這樣的探問當可帶領我們走向「重明鳥」的神話…

—— 《本名张爱玲》

事实上，构图并无一定标准，像古典主义导演巴斯特·基顿就常用均衡的观念构图；而新一代的导演则善用不对称的构图。在电影中，多种技巧均可达到相同的情绪和意念。有人善用视觉因素，有些人则喜欢对白、剪辑或表演技巧。只要有用，什么技巧都是对的。

—— 《认识电影（全彩插图第14版）》

绘画+雕塑+造型的活力+自由运动的词语+合成的噪声+建筑+综合剧院=未来主义电影。 这就是我们根据我们超凡绝伦的奇思妙想，分解和重构宇宙的方式……

—— 《电影宣言》

倘若我们当真注定要完成一项可笑的收敛任务，将宇宙分解并从它的原料中制造出一个名叫宇宙（The Universe）的制品，那么有理由相信这样一件制品将会是无尽电影档案库的地窖模样，在永恒的冰冷库房里容纳看无限的影片。

—— 《电影宣言》

因此，许多地方“打造”传统的过程不啻是寻求与游客”凝视”（gaze）对接的过程。而这种透过现代性棱镜的凝视寻求的是当下空间里所定格的“过去”。因此，所谓的“原生态”实际成为“原始性”一野蛮落后一一的隐喻。

—— 《漂泊者的返乡之旅》

安提戈涅违反国家秩序，埋葬了波吕尼刻斯，把兄弟的恼怒吸引到自己身上，他不是以其个人意愿的名义行事，而是用所谓公民和祖国的笼统意愿： 朋友置于祖国之上的一切， 我就视为无效

—— 《巴西之根》

傑出的數學家通常在拓展科學新疆界時扮演理論建構者的角色，其餘大多數工作則是由基礎研究和應用科學家負責......

—— 《给青年科学家的20封信》

傑出的數學家通常在拓展科學新疆界時扮演理論建構者的角色，其餘大多數工作則是由基礎研究和應用科學家負責......

—— 《给年轻科学家的信》

对于许多任务而言，快思考要好于慢思考。大部分人在意识到这一点时都会感到惊讶。当我们遇到一个复杂的问题并且涉及不同目标之间的权衡时，快思考中的关联机制通常要优于慢思考中的推理机制——在决策时间有限时尤为如此

—— 《Social Physics: How Good Ideas Spread》

一种是快速、自动并且以潜意识为主的模式，另一种是慢速、推理并以有意识为主的模式。简单描述就是，快思考主要使用我们从自身经验和对他人的观察中习得的想法的关联来驱动我们的习惯和直觉；满思考主要使用推理，结合我们的信仰以得到新结论。

—— 《Social Physics: How Good Ideas Spread》

有些关于应该掌握什么知识、获得怎样的专门教育、成功需要哪些激励因素、必须避免由于偏好而可以忽略或者过度重视某些问题等等内容的建议，要远远比所有理论逻辑的规则和警示有用的多。

—— 《研究科學的第一步》

有些关于应该掌握什么知识、获得怎样的专门教育、成功需要哪些激励因素、必须避免由于偏好而可以忽略或者过度重视某些问题等等内容的建议，要远远比所有理论逻辑的规则和警示有用的多。

—— 《致青年学者》

事实上，我在机器学习方面的研究经历告诉我，因果关系的学习者必须熟练掌握至少三种不同层级的认知能力：观察能力（seeing）、行动能力（doing）和想象能力（imagining）。

—— 《The Book of Why》