到了酒馆，宫崎先生一杯接一杯喝着日本酒，把我也看傻了。我从来没有见过宫崎先生这个样子。后来他喝醉了，开始哭起来，眼泪止不住地往下流。我不知如何形容我当时的焦急，我很着急但又什么都做不了，只能看着他一杯杯地喝酒。突然他开口说话了：“我把我的全部青春都奉献给了高畑先生，却什么都没有得到。”我听了大吃一惊，但他也没有再继续往下说。我心想原来宫崎先生是这样想的啊！

—— 《乐在工作》

Let us cut loose from all theties that bind us to others; let us win from ourselves the power to live really alone and to live that way at our ease.

—— 《阅读蒙田，是为了生活》

中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 　　父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。

—— 《朝花夕拾》

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

—— 《朝花夕拾》

他们两人的关系，包含着崇高的学术追求，强烈的悲剧感，维多利亚时代的含蓄，深沉的感谢，互相的尊重，以及慢慢成熟的亲切之情。这种亲切之情在广义上也可以称为友情。不管叫什么，这种联系一直延续了三十年，直到死亡才把他们分开。

—— 《教授与疯子》

约翰逊在其著名的前言中说：“我并没有对词典编纂学痴迷到如此程度，以致忘记字词本是大地的女儿，而事物则是上天的儿子。”他的一生致力于收集这些大地的女儿，但是只有上天才能赋予她们以生命。

—— 《教授与疯子》

我们要把世界归还给人，把人归还给他自己。人不再是邪恶的而是高尚的。我们不能因为他的永恒的灵魂而摧残他的身体。一个人没有自由的、活跃的、创造性的心灵，便不过是一只野兽，也只能像野兽一样浑浑噩噩地死去，根本谈不上什么灵魂。我们要把人的艺术、文学和科学，还有作为个体的独立的思想和感情都归还给人。人绝不能像一个奴隶一样被捆绑在教条之上，在锁链之中死亡腐朽。

—— 《痛苦与狂喜: 向石而生》

“司机转头看看，耸了耸肩膀。人上了年纪总是有些古怪。雨刷器来回摆动，雨水从水洼溅出来，伞下的行呆呆地看前方。最后一程，罗莎莉小声说，这让她觉得壮烈而虚幻。无论人怎样度过一生，她想，守候在终点的，永远是恐慌。现在能做的只有让那点时间流过。她面前还有二十分钟，每一分钟被六十秒填满，真是漫长，时钟还要嘀嗒上千次，还没有真正完结。”

—— 《名声》

80年代初期依然是一个理想主义盛行的时期，理想主义是医治精神创伤的良药。《南方的岸》试图抹去一代知青的挫折感，而代之以担当责任的英雄主义精神去激励人们，其社会意义当然不可否认。但中国文学总是不断以乌托邦的观念去引导社会、给现实矛盾以想象性的解决，孔捷生的《南方的岸》风行一时，也说明那时的人们只能习惯于从向前看的想象中去获得战胜挫折感的力量。

—— 《中国当代文学主潮》

眉间尺（2）刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。他又不敢大声赶，怕惊醒了白天做得劳乏，晚上一躺就睡着了的母亲。 许多时光之后，平静了；他也想睡去。忽然，扑通一声，惊得他又睁开眼。同时听到沙沙地响，是爪子抓着瓦器的声音。 “好！该死！”他想着，心里非常高兴，一面就轻轻地坐起来。

—— 《故事新编》

路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。

—— 《故事新编》

我看见一个女人在黑夜里哭泣，她的眼泪滴落在冰冷的铁轨上。从白天到黑夜，她的眼泪落在铁轨上。我看见她的眼泪脱离着身体，成为漫游于世的尘土，这些细小的尘土又是无数隐形的眼睛和嘴唇，由于脱离了身体而复活，它们停留在世间，在晴天和雨天，发出无声的号叫，人们以为这是风。其实不是，只有我知道，这是一种叫喊的声音。

—— 《说吧，房间》

在长期的贫穷与格格不入之中，我开始进行一种截然不同的写作。我渐渐认清了有一些东西是我需要说的，有一个任务是我需要完成的，有一些悔恨和愤懑是我需要挖掘和推敲的。 起初，我思考的是，在不顾一切地逃离家园的过程中，有什么东西是被我丢下的。 我猜这就是逃亡者所不得不背负的重担之一——他们逃离了创伤，自己找到了安全的生活，远离那些被他们抛在身后的人。

—— 《Paradise》

在他们的某些自我叙事中——既有文字，也有闲侃——在电视上还有别的地方的种族主义笑话所收获的哄堂大笑中，在我每天进商店、上办公室、乘公交车时所遭遇的那种自然流露的敌意中，像我这样的人扮演着怎样的角色。我对于这样的待遇无能为力，但就在我学会如何读懂更多的同时，一种写作的渴望也在我心中生长：我要驳斥那些鄙视我们、轻蔑我们的人做出的那些个自信满满的总结归纳。

—— 《Paradise》

《十三经注疏》中除《周易》附《释文》于后及《论语》、《孝经》二书不附《释文》，《孟子》本无《释文》之外其他各书均如此。

—— 《中国古文献学史简编》