他带我们进场蹭看当晚的演出，这场演唱会多年以来一直与我同在。最终我没有从事新闻行业，男友也离开我去了东海岸，但是音乐依然在场。

—— 《漫长的播放》

“西方文明”这一术语在此之前很少被使用：它是在欧洲各帝国和美国种族隔离这样特殊的背景下出现的一个19世纪的发明。

—— 《欧洲的熔炉》

正是在全球贸易、探险、殖民、剥削利用——新大陆的财富和旧大陆的华服——的背景下，意大利文艺复兴时期最优秀的一批艺术家和思想家从事着创作。

—— 《欧洲的熔炉》

毫无疑问，有许多东西取决于我们的生物因素。基本上，基因决定我们的气质，而气质又影响我们对环境的选择，或是追求，或是逃避。气质也会左右我们对环境的反应和环境对我们个性的塑造。

—— 《生命逝如斯》

视幻觉不像幻听那么常见，但是和幻听一样多变而无常。克雷普林是躁郁症和精神分裂这两种精神疾病的敏锐的观察者，他曾举好几位有各种视觉扭曲和幻觉的精神分裂病人为例，他说这些病人眼中看到的有：死人头颅、历代的圣徒、翻滚的小丑、在头上盘旋的黑色猛禽、中国的帝王、食物中的蛇、马丁·路德、火焰、心脏里的白老鼠、肩膀上的两只乌龟。

—— 《生命逝如斯》

病态的思想比发热或肺病更能侵蚀肉体。——居伊·德·莫泊桑

—— 《从弗洛伊德到百忧解》

假装停止所有问题都有明确的答案，或者误以为我们都在奔赴同一个快乐或成功的终点。那是不可能的，没有那样的终点。但是你将发现，过一种不断提问的生活，并在过程中为自己的生活和属于我们个人的答案负责，将是多么自由而充满意义。

—— 《找回我自己》

如果她有时间做一件只为自己而做的事，那就是喝咖啡。

—— 《找回我自己》

大多数缺乏良知的人会试图融入社会（不想被抓住或监禁），他们会有一些“不被人看见的”道德过失和人际恶行。与普遍的误解相反，诉诸致命暴力的反社会人格者只是很少的一部分。5

—— 《隐形恶人》

心理学家不愿意将回避作为问题的解决方案，但就反社会人格而言，我们进行回避其实是最佳的选择。无论是否有暴力倾向，反社会人格者并不遵守我们所有人都遵守的社会契约，并且具有独特的破坏性，永远无法与任何人建立真诚的私人关系或工作关系。他们唯一关心的就是如何控制他人。5

—— 《隐形恶人》

我原以为，像我这么烈性的女子，有朝一日遇上我痛恨的盗猎者，定会像电视里的英雄那样义正言辞，可是今天我才知道当真正孤立无援地面临一帮法外之徒时，大义凛然没那么容易，荒无人烟的旷野里只有强弱之分，没什么正义和法律可言。挂着笑脸周旋逃逸，这种感觉是那么不痛快，那么窝囊，但这就是现实，因为我们处于弱势。

—— 《重返狼群（第二部）》

旅游是让自己走出去，旅行时把自己找回来。而我们将找回怎样的自己，我又该如何描述城市繁华生活背后欲罢不能的无奈？在那里，密集的高楼、浑浊的车流、皮草和奢侈品、越铺越开的城市、越来越不放心的食物、越来越稀缺的资源，我们消费的东西最终消耗了我们自己。也许，在城市挨的是日子，在草原过的才是生活。

—— 《重返狼群（第二部）》

知更鸟的歌声并非为我而发，是我足够幸运，能旁听这春天的独唱。

—— 《我看见了鸟》

我仅仅想远离 将我们从明亮中分离的， 只将位置留给 被无视的仁慈。 我倾听着与日子和解的老人们， 我向他们的脚步学习耐心： 他们没有比我更糟的学生。

—— 《在冬日光线里》

（丈量吧，勤勉的大脑，是的，丈量 那将我们从仍然未知的星球隔开的， 开辟道路吧，又醉又瞎的人，穿过这些线， 然后看看打破你们手中规则的东西。 在这里，想象这唯一不可穿越的空间。）

—— 《在冬日光线里》