这是祖父永乐皇帝教他的窍门：一个人如果面临纷乱的局势，一时难以措手，不妨先从做完一小事开始。一个个麻颁由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理

—— 《两京十五日（上册）》

这是祖父永乐皇帝教他的窍门：一个人如果面临纷乱的局势，一时难以措手，不妨先从做完一小事开始。一个个麻颁由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理

—— 《兩京十五日 上》

在姚希孟看来，他们开会时如同“悠悠坐谈”，讨论的策略“同于画饼”。

—— 《第一等人》

仍必须深自隐晦，暂停发表政见言论，亦不宜与京中师友多作联系，只有无声无臭，才可以最好地麻痹对方，换取到安全时机。

—— 《正德风云（全两册）》

“当年孔子问礼于老子，老子曾告诉他：‘君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。’这就是说，人世有善恶，人生有顺逆，时机有好坏。如果世道还有可为，为之堵塞漏洞，纠正失误是必要的；但如果暂时无可为，则深隐以待时，亦不失为明智。”

—— 《正德风云（全两册）》

这次运来的箱数，比起南迁时要差得多，但是重要的东西，大都是在这里 了。起运之时，知道无法全部运出，我们不打算运来的，书画是： 一 、御笔书画，完全是清代皇帝们的作品，以乾隆为最多，在艺术价值不高，没有尽先抢运之必要。散在各书画箱中的不计外，整箱装御笔的有二十六箱，计二千四百二十四件。这二十六箱不拟起运。

—— 《故宫五十年》

像你这样一个白脸长身，一无依靠的文学青年，即使将面包和泪吃，勤勤恳恳的在大学窗下住它五六年，难道你拿毕业文凭的那一天，天上就忽而会下起珍珠白米的雨来的么？

—— 《郁达夫散文全集》

最具有教训意义的事情莫过于回忆他人的灾难，要学会如何庄严地忍受命运的变化，这是唯一的方法。 ——[古希腊]波里比阿

—— 《大争之世》

1799年，团长这样评价：“他是一个优秀的年轻人，勤务相当努力，头脑清醒，寻求各方面的知识。”

—— 《克劳塞维茨传》

“人类只是能进化中的过渡阶段罢了。”辛顿在PBS的采访里这样讲道。

—— 《黄仁勋：英伟达之芯》

在维尔哈伦发表反德诗歌后，茨威格已经失去了他。现在，茨威格深刻意识到他们永远不能和解了，亦师亦友的维尔哈伦已经带着对德国人的仇恨死去了。有一段时间茨威格不再用紫墨水，而换用黑墨水写信，以示哀悼。

—— 《茨威格传》

这部法律（《教士公民组织法》）规定：国家给神职人员发薪水，并对后者进行完全的监督和控制。各地政府有权惩罚教士，甚至剥夺其职务、取消其薪水。教士们由选举产生，不再需要得到罗马教皇的首肯，只要事后通知对方一声即可。除非当选议员，否则教士一律不得担任公职。其中最要命的是这样一条：主教和神甫在接受任命时，必须宣誓自己忠于国民、法律和国王，而不是忠于罗马教皇。

—— 《拉法耶特》

复辟之初，包含武力色彩的夺门政治叙事一度是英宗复位的合法性来源，但时过境迁，将复位包装为顺天应人的迎驾政治叙事，则更有利于英宗的政治形象，所谓“天命人心无有不顺，何必夺门”。 石亨叔侄固然跋扈，曹吉祥父子固然强横，但英宗与夺门政治叙事切割本就势所必然，“狡兔死，走狗烹”是夺门功臣集团无法跳脱的历史命运。 夺门集团，不过就是英宗的夜壶，尿完即弃。

—— 《土木》

肥胖恐惧症是强有效的社会标记（social marker）：它标志着哪些身体应该被忽视、漠视，被不公正地对待。它将肥胖的身体标记为不值得照顾，不值得拥有教育、就业等基本的自由和机会。

—— 《不缩水女士》

她还在尝试把我“拉回正轨”，从发型、举止到人生选择。 我不能停止想象，在复述我爸那些话的时候，其实她和我一起待在谷底。 虽然不想录认，但是我们在绝望和焦虑方面如出一辙。 忧虑像一条隐形的脐带连接着我们，从未停歇。 而我是那个脖子上挂着饼，却因为不知道把饼转一圈，即将把自己饿死的孩子。 这不公平。

—— 《拒绝参加游戏》