也谁叫十五六岁就是那样呢？ 总以为那一两年就是一辈子一生，分秒不肯有任何一点的委屈迁就，不肯为明天的一个考试而损失掉一个好风日里红砖道上的黄昏浪荡；一个追那落日不上时边顿觉是千古的惆怅，完全忘了它明天、天天还是会再升起的呀！

—— 《二十二岁之前》

禅语不仁诗语险。 昔时我极喜欢“一杯看剑气，二杯生分别，三杯上马去”式的分道扬镳，于今觉得随时意气风发，然终有一些负气的烟火味。我更喜欢六祖慧能的心平气和，他说的是“此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去”。六祖言毕，徒众作礼而退。

—— 《二十二岁之前》

一个女人并不会被物质上的不幸打倒，她可以忍受贫穷，承受艰辛的工作，却会在困扰内心的压力下崩溃。这足以使女人走向自我沉沦的极端，在她的意念中，虚荣心将取代来之不易的理性。

—— 《面具后的女人》

她开始了一段隐忍的双重人生，像一个低下而敏感的使者一样，躬身谦逊地亲吻那只怪物般的手。

—— 《面具后的女人》

如果我们把自己只限于观察和认识这些能力的发展所表现出来的全人类每个个体所共有的普遍事实和永恒规律，那么这种学问的名字就叫作形而上学。

—— 《人类精神进步史表纲要》

但是如果我们就我们就其在同一个时间的某一空间之内对每个人都存在着的那些结果来考虑这同一个发展过程，并且如果我们对它的世世代代加以追踪，那么它就呈现为一幅人类精神进步的史表。

—— 《人类精神进步史表纲要》

为什么西方人把这种花叫作forget-me-not呢？是不是思念是蓝色的？

—— 《人间存一角》

我很欣赏曾点的志向：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 我以为这是一种超脱的，美的，诗意的生活态度。我欣赏宋儒的这样的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”；“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。我是一个中国式的，抒情的人道主义者。我希望在普通人的身上看出人的价值，人的诗意，人的美。我追求的是和谐，不是深刻。

—— 《人间存一角》

我是一颗超普通的鸡蛋，好想成为草莓蛋糕。可是成为蛋糕的路上风险好大好艰难，万一失败了怎么办？ 有目标就去尝试吧！努力不一定会成功，但是不去尝试的话还是会有遗憾，毕竟在平底锅里的低风险煎蛋，永远也不会变成草莓蛋糕了。趁你现在还是一个普通的鸡蛋，在还可以选择变成什么食物的时候努力吧。希望你能早日变成美味的草莓蛋糕！

—— 《啊呜一口，吃掉烦恼》

同情他人的感受，多么容易。 理解他人的想法，那么困难。

—— 《小鸟啃坏玫瑰还说人类脾气太暴躁》

或者窗户也许关上了。至少百叶窗合上了。所以不是夜晚的微光，而是从街上，从路灯照射过来的辉光，穿过百叶窗的间隙，在天花板上覆上一层钉耙状平行固定的条纹，条纹斜斜地拉长，疏散。

—— 《历史》

"Good", Junpei said. "That's important. Your work should be an act of love, not a marriage of convenience."

—— 《めくらやなぎと眠る女》

迪士尼团队的创作过程分割成三个阶段：梦想家、现实主义者和批评家。在梦想家阶段，大家天马行空地发挥想象力，并且不必考虑能否实现的问题，也不允许有批评；到了现实主义者阶段，才开始考虑如何实现的的问题，同样也不允许批评；到了批评家阶段，才开始有批评。

—— 《拥有一个你说了算的人生.终身成长篇》

我们在一生中跟自己交谈的次数比跟其他任何人交谈的次数都要多，但我们对自己说的话也不都是友善、真实和有帮助的，有时甚至都不能尊重自己。如果是对着我们爱的人、在乎的人，比如我们的朋友和小孩，我们是绝不会说出那些话的。

—— 《也许你该找个人聊聊 自助练习手册》

老子道德經，有玄師楊真人手書張鎮南古本。鎮南即漢天師第三代系師魯，魏武表爲鎮南將軍者也。其所謂爲五千文者，有五千字也。數系師内經有四千九百九十九字，由來闕一。是作三十輻，應作卅輻，蓋從省易文耳，非正體矣。宗門真蹟不存，今傳五千文爲正本，上下二篇，不分章。

—— 《登真隐诀辑校》