佛陀 年輕時 只有雕刻家的聲名 吸引我 但如今 佛陀之臉多麼高尚

—— 《亂髮》

一朵云垂降至海上，而海面就消失在一抹似乎是唯一真正实在之物的微光里。涡流激撼着他，却又不致带给他那种置身浪潮之中或在自己已知悉的环境中翻滚的感觉。那种在水里踩着的确信甚至迫使他前游的使力带上一种无谓操练的属性，让他只是感到丧气。也许稍加自持，他便能将这样的想法驱离，但他的目光就是什么都抓不住。他感觉自己凝视着这片空无，像是为寻求某种解救。p 3

—— 《黑暗托馬》

然而，把妇女重塑为民族总动员的象征符号，与其说是赞美妇女的特质，不如说是把她们放逐到帕萨查特吉索所说的“新父权制”的边缘，即在民族主义精英们所阐释的民族大义至上面前，女性本身的主体性和生活经验被压抑和抹杀了。传统意义上的忠臣孝子，贤妻良母和贞洁烈女所代表的价值观，被融合在与五四传统一脉相承的战时上海文学艺术的现代主义意识话语中。

—— 《Between Shanghai and Hong Kong》

最后是爱森斯坦的“理性蒙太奇”，它注重如何构造一段叙述，而不是保证其连续性，它注重按照辩证法确定理念，而不是通过叙述本身来表达理念。 无疑，我们应该从这个词汇的心理学意义上去理解这里所指的“理念”。显然，这是能够在唤起一定情感之后促使人们做出判断的概念，而绝非由影像直接传达或提示的观点，艺术的立意毕竟不是图解思想，而是推动意识活动和引起反思。

—— 《The Aesthetics and Psychology of the Cinema》

首批印制的建筑设计和城市化方面的著作是讲新思潮从意大利传播到法国和欧洲其他国家的早期媒介；但其影响力远远小于应用理论的实际体验。 16世纪的法国文化不同于德国和荷兰的市民文化，而是一种宫廷文化，而且是一种对中世纪秩序的延续。 巴黎的不断扩展一直持续到20世纪，这种扩展咦明确限定的同心圆位基础，每一个同心圆都由连续的防御体系构成。

—— 《城市形态史（上下）》

巴士不但耐用，还格外能够适应内地恶劣的路况：1930年，在一条从昆明到安宁的路上，一辆雪佛兰巴士奋力地在雨中前进，车后留下两条深深的轨迹——汽车是不可能办到的。

—— 《中國的城市生活》

四川之问题，即中国之问题；四川之前途，即国家之前途

—— 《中國的城市生活》

长期以来，消防系统由官办转向私办的趋势，在其他公共事务和公共福利领域里也同样出现。一般来说，在十七世纪以前，城市供水的维护、城郊堤防和水闸的维修以及内河航道的疏浚，都是民政或军事官员的职责、劳力大部由水陆军士兵提供。在设置常平仓、孤儿院和养老院方面，官府也起了领导作用。但接近明代末期，市政设施的职责开始越来越多地由城里的绅士和富商共同分担了。

—— 《中华帝国晚期的城市》

顺治丁酉秋，予客济南。时正秋赋，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下杨柳十余株，披拂水际，绰约近人。叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四章，一时和者数十人。又三年，予至广陵，则四时流传已久，大江南北和者益众。于是《秋柳诗》为艺苑口实也。

—— 《清初扬州文化》

现存最早的一部导游手册是黄汴的《一统路程图记》，他主要依靠驿程指南中的道路，模仿其中的地名和距离设计，但同时也加入了许多以北京、南京为中心向四周辐射的官方驿路网以外的东西。他还添加了许多旅途建议。编书之由乃是“归心迫切，前路渺茫，苦于询问，乃惕然兴感，恐天下之人如余之厄于歧路者多也。” 失败不仅标志着某种制度的衰败，更可能是结构性危机的征兆。

—— 《纵乐的困惑》

半唐番的阶段论：开始的时候，一定是折衷主义，拿来主义，是时尚噱头，是刻奇（kitsch），甚至是无心之得。然而，当万千半唐番品种在文化浓汤里适者生存，存活下来时，就出现质的变化，得到了足够的承接，开始了自己的传承，成正果的，叫“新本土”，叫“后现代”，叫“文化身份”。

—— 《城市九章》

一场普遍的抵制运动需要深入每条街道、每个楼区、每一户家庭才能起作用，因为这种运动需要改变每个人的生活方式。也就是说，这场革命（马上就要到来）必须从公共广场、酒馆与咖啡馆之类的公共场所走进纽约人家的私人场所。换句话说，政治对于居民而言不仅是一种精神观念，而且是一种空间上的体验，因为抵制运动需要纽约的每一户家庭参与和监督。

—— 《1789》

一离开家乡就不大想回去，想多看世界，恐怕是很多人年轻时候的经验。

—— 《我這一代東京人》

一种新的价值观渗透到社会中：由天皇掌管祭祀的稻米是神圣的；相反，妨碍稻米生产的肉则是污秽的。换言之，国家把佛教上的杀生之罪、神道上的不净以及污秽等观念都牵扯到肉食上来了。

—— 《日本料理的社会史》

一叶生前非常喜欢吃鳗鱼，她在《一叶日记》中时常让鳗鱼登场，也常让男性掏腰包请她吃各种高级料理，在小说中更经常利用料理衬托人物。日本文坛有句名言：“写得出食物和女人的人，才够资格自称专业作家。”

—— 《Miya字解日本: 食、衣、住、遊》