在正统的印度教徒看来，西方人对待生命的热情，无情的迫忙，不满足的野心，那些省气力却损害精神的工具发明，那进步，那速度，是对于事物之表象的涔溺，是拒绝终极真理的机巧，说到底是浅薄和幼稚的表现。 印度对宇宙和人生的思想固然使人深刻，但千百年来沉湎于形而上的冥想，虚弱了印度民族的体质，耗竭了印度民族的生命力。

—— 《印度文化史（第三版）》

直到今天，我仍时常梦见我们的房子，梦见我们在那里的生活。一夜又一夜，我无助地听由它的召唤，重回它的恬静与梦魇之中：回到掩映在山坡和红豆杉树林之间裂痕斑斑的石屋与它沉重的阴影下，回到那木板钉成的天花板、塌陷的床垫旁，回到开满血红色天竺葵的窗边，回到受潮的胡椒和蘑菇的气味中，回到它的混沌以及那由女性统领的生活中去。

—— 《Cider With Rosie》

蟾蜍问。 “当然啦，”青蛙说，“这几天你别理它们。让阳光照着它们，让雨水淋着它们，不久，你的种子就会长了。”

—— 《青蛙和蟾蜍（拼音版 全四册）》

可能是被月光绊倒，可能是踩在了小草的露珠上滑了一下。

—— 《恰佩克童话》

“了解生命的短暂很重要，知道自己必须尽力而为，让身边每个人都感受到你对他们的爱，这很重要，因为，你永远也不知道自己什么时候必须和他们说再见。”

—— 《屋顶上的小孩》

钟山神名叫烛阴。独阴一時开眼便 是白天，一闭上眼便是黑夜，吹一口气便是冬天，呼一口化便是夏天，不喝水，不吃饭 不呼吸，一旦呼吸便化为风。 独阴身长千里。钟山位于无赞国的东边。独阴作为神，长着人样面孔，蛇样身形，红肤色，住在钟山下面。

—— 《山海经》

比翼鸟生活在灭蒙鸟的东边。这种鸟生来羽毛青红相间，两鸟各有一只超膀，必须并合在一起才能飞翔。

—— 《山海经》

先秦文献，伏羲与太昊完全是不相关的神或人，《世经》始将两者合为一位，作为始以“木德王”有天下而列于三皇之首。故后世考伏羲地理，多依太吴遗裔分布与关于太吴活动范围而推论伏羲的神话源于山东泰山以北以西今豫东鲁西北地区。

—— 《中华民族的多元一体格局》

布依、仡佬、侗、毛南、黎、赫哲、鄂伦春、纳西、布朗、阿昌、普米、怒、德昂等族也都使用或通用汉文。壮、蒙古、维吾尔、苗、彝、哈尼、高山、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、鄂伦春、鄂温克等族，除通用本民族语言外，都有不少人能说汉语。

—— 《中华民族的多元一体格局》

伊蒙修士：我觉得提利昂大人一点也不小。他是我们中的巨人，一个来到世界尽头的巨人。 提利昂：伊蒙修士，我有过的绰号可不少，但“巨人”还是头一回听到。

—— 《冰与火之歌图像小说：权力的游戏（第二卷）》

雪诺：我不知道该稍什么口信给布兰。提利昂，帮帮他吧。你在我需要的时候帮过我一把。 提利昂：我什么也没给你，只是几句废话。 雪诺：那就对布兰也讲几句吧。 提利昂：我可教不了什么给他。无论教得多么好，只会惨不忍睹。但我也懂手足之情。我会尽我所能帮布兰的。 雪诺：谢谢你，兰尼斯特大人。好朋友。 提利昂：我的亲戚多半是些王八蛋，而你是第一个跟我做朋友的人。

—— 《冰与火之歌图像小说：权力的游戏（第二卷）》

当大脑开始凋零时，身体要花很长时间才会意识到。人类的身体遵循着一套庞大的运行体系，它是数学大师，直到最后一刻，他都永不停歇地工作。我们的大脑蕴含着无穷的方程式，每当人类解出一道，它就会比我们去月球那会儿更强大。宇宙间没有比人类更神秘的了。你还记得我跟你说过的关于失败的故事吗？ 只有当你再也不想尝试了，才算失败。

—— 《人生第一次》

这是他们一直在玩的一个游戏：诺亚闭着眼睛，然后爷爷把他带到他们以前从未去过的地方。

—— 《人生第一次》

我很小的时候，人们不说话，我也能听到他们心里的想法，而且，我能听懂各种东西、动物、小鸟、树和岩石报时的声音。 那些声音就像鞭炮一样在周围噼噼啪啪作响，有些声音就在我脑子里炸开了锅。要是仔细听，我能听清他们一会儿争吵、一会儿闲扯淡。有一回，我看尼莎的时候，那些声音就说，她头发从头上散落下来，像历史一样。我不知道那句话是他妈什么意思。

—— 《人们都叫我动物》

你知道我们这个时代的问题是什么吗？人类失去了意义，每个人都是可以被取代的。再也没有了理想，没有理想就没有什么能让我们比现在的我们更伟大。每个人都在寻找证据，证明有他存在的世界与没有他的世界会有一点点差别。

—— 《群 Der Schwarm: The Swarm》