余昔自房山返途，以骑南行二十余里至此，盘桓兼日。考此山藏石经累数千方，著录于图志者至夥，自隋迄辽，各有写补，工作瑰异，甲于寰中。山峦秀抱，若有紫气。云居则水木蓊蔚，清溪白杨，暧然窈远。余来时方逢急雨，入寺泉声溅溅，而禅房花木，端妍无比，敷席一晌，尘妄并释。既夕雨霁，月出东山，松杉影地，钟梵乍阒。夜光如银，鸣玉绕阶，歌吟微和，真水晶净域也。 引自第3页

—— 《花随人圣庵摭忆》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

—— 《庄子集释（全三册）》

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

—— 《庄子集释（全三册）》

又《左》桓三年傳，說侯國有上卿、下卿、上大夫。又成三年傳云：“次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫；小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。”則卿有上中下，大夫有上下而無中，並與此異。然成二年傳載晉三帥同三命，與《典命》公之卿三命文合，上大夫亦與此經中大夫相當；然則彼制與此經異而實同也。

—— 《周礼正义》

你总是可以稍做尝试，观察事情的发展，而最糟糕的情况也可能只是你多付出了一些宽容与慈爱，没什么吃亏的

—— 《The Diamond Cutter》

像我这破戒追欢，可也缘投意美。他爱咱是百练金刚，咱恋他是三春嫩蕊。 一个儿像细蔓缠匏，一个儿像活鳅戏水，占住了色界天，闹了些鸳鸯会。只为这欢喜冤家，成就个风流饿鬼。

—— 《徐渭集（全四冊）》

她至此不再贪恋了，虽不说一字，已然当机立断。转身开门，下楼，走出小巷，行于街道。夜，空旷着，野风卷拨着她的卷发、她的衣角裙裾，她屏住声息赶路，屏到举步维艰，一个吞吐之间，热泪如暴雨，奔流于她已为人妻人媳的肉身。她极目眺望，此地何地此时何时此人何人？天地无言，只有寒星殷勤问她归何处？她长长一叹，倒也心平气和，择一个方向，行吟自去，这一去，驷马难追了。

—— 《只缘身在此山中》

對我來說，由布凱恰是我最近的失敗之舉，只賣出一隻就是個證明。我的判斷完全錯了。那個德國心理學家叫什麼來著，他說現代是個比賽模仿的時代。因而，現實和符號就會發生混同。閉鎖願望、堡壘願望，如果再加上攻擊性，就成了坦克願望。你不明白吧，不明白也沒關係，報紙上寫著吶。其結果，電動怪獸、玩具槍、電視比賽廣為流行。這樣一說，你也有這種感覺了吧。

—— 《樱花号方舟》

【樂安神】一從當日，心中指望燕鶯期。功名不戀待何如？拚却和伊拋故里。不圖身富貴，不去苦攻書，但只教兩眉舒。(又) 【六么序】一意隨它去，情願爲路岐。管甚麽抹土搽灰，折莫擂鼓吹笛，點拗收拾。更温習幾本雜劇，問甚麽粧孤扮末諸般會，更那堪會跳索撲旗。只得同歡共樂同鴛被，衝州撞府，求衣覓食。 【尾聲】我和你同心意，願得百歲鎮相隨，盡老今生不暫離。

—— 《永樂大典戲文三種校注》

视觉比听力灵敏，因此，思想由眼睛到达大脑，比起有缓缓传递之声音传到大脑，前者来得更快些，更显著些，更生动些。就其引起之最初联想来看，中国文字所形成之想象画面确实是美丽动人的，印象深刻的。那优美之中国书法，以其生动之形象，力度和美感嵌入人之大脑。而这些正是拼音文字所无法达到的。

—— 《胡适留学日记》

可能是被月光绊倒，可能是踩在了小草的露珠上滑了一下。

—— 《恰佩克童话集》

她拥有典型穆夏风格的浓密长发，这种造型奢美的绻发丝，让其显露人类外貌又兼有植物特征，宛若一位与藤蔓共生的精灵。

—— 《穆夏：新艺术大师》

说白了，韩国小说过分依赖历史和政治，这是个顽疾。大家依靠朝鲜战争、南北问题等民族内部的素材，足足熬了几十年了。举着那些陈年素材走向世界，国外读者还能吃这一套吗？归根结底，文学也是商品啊。

—— 《百年旅馆》

纽约大学 在大学大门对面宽阔的人行道上， 一位老妇人坐在轮椅上。 她是遵医嘱坐在这里的， 好让年轻的人流每一天 都漫过她，就像做水疗一样。

—— 《我歌唱的理由》

《万宝料理秘密箱》上篇卷二至卷五介绍鸡蛋料理，共有一百零三种。其中最为人瞩目的是“蛋黄蛋白交替蛋”。新鲜的放山鸡鸡蛋从顶端用针戳出约一寸的洞，灌入米糠味噌后腌渍三天，烫熟之后蛋黄与蛋白会交换位置 鸡蛋料理最后介绍连同蛋壳一起切开鸡蛋的方法。新鲜的鸡蛋泡醋一小时后，直接加热，不盖盖子。烫熟的鸡蛋稍微泡酒下，用薄菜刀切片，可以切成约十五片。

—— 《江户食空间》