我们曾经受过惩罚，由于我们生活中对我们造成情感伤害的人对我们非常重要，我们无力控制，我们采取了压制和忍受。但是，被压制的情感并没有消失，它们还会出现，让我们重新回放相应情感，只不过我们转换了角色而已。这就是为什么童年时期被打过的父母也会打自己孩子的原因。曾经受过惩罚的人会自然而然地采取惩罚方式，除非他们认真考虑被惩罚的感受。

—— 《父母平和 孩子快乐》

的确，一些人因为在分析治疗中发现他们曾经是教育压抑的对象而惊慌，从而“把孩子和洗澡水一起倒掉”，换句话说，就是把他们的父母曾经使用的专横或虐待式的教育方法与教育本身混淆起来，认为教育是绝对不好的。因此，他们在自己为人父母以后，面对自己的孩子常常会不知所措，害怕使孩子重蹈他们的覆辙，并且根本感觉不到自己作为父母应有的地位。

—— 《光有爱还不够》

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。 【译文】所以举起秋毫算不上力大，看见日月算不上眼明，听见雷霆算不上耳聪。古代所谓善战的人，是取胜于容易被战胜的对手。所以善战的人取胜，没有智慧之名，没有勇武之功，以至稳操胜券而没有差错。

—— 《孙子译注》

我追逐她就象爱情追逐我一样，一刻都不肯放松；可是费了这许多心思力气的结果，一点不曾得到什么报酬，偌大的代价，只换到了一段痛苦的经验，正所谓“痴人求爱，如形捕影，暗之在前，即之已冥”。

—— 《温莎镇的快乐娘儿们》

众鸟嚶鸣其相和兮，临清流之潺湲，展蔷薇之芳茵兮，缀百花以为环。

—— 《温莎镇的快乐娘儿们》

薇奥拉： 一片空白而已，殿下。她从来不向人诉说她的爱情，让隐藏在内心中的抑郁像蓓蕾中的蛀虫一样，侵蚀着她绯红的脸频；她因相思而憔悴，疾病和忧愁折磨着她，像是墓碑上刻着的“忍耐”的化身，默坐着向悲哀微笑。这不是真的爱情吗？我们男人也许更多话，更会发誓，可是我们所表示的，总多于我们所决心实行的；不论我们怎样山盟海誓，我们的爱情总不过如此。

—— 《第十二夜-中英文对照全译本》

薇奥拉： 一片空白而已，殿下。她从来不向人诉说她的爱情，让隐藏在内心中的抑郁像蓓蕾中的蛀虫一样，侵蚀着她绯红的脸频；她因相思而憔悴，疾病和忧愁折磨着她，像是墓碑上刻着的“忍耐”的化身，默坐着向悲哀微笑。这不是真的爱情吗？我们男人也许更多话，更会发誓，可是我们所表示的，总多于我们所决心实行的；不论我们怎样山盟海誓，我们的爱情总不过如此。

—— 《第十二夜（中英双语）》

人生不过是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

—— 《德川家康（第十一部）》

你的图腾是你的故事、你的追寻、你的过往。每个人都有他自己的图腾。这就是你为什么要雕刻，为什么要跳那些舞，为什么要生活的原因——发现和创造你自己的故事。

—— 《遇见灵熊》

没有人一早起床就决定今天要生气。如果他生气，那表示某种外在的东西控制了他。 …… 生气是让别的东西控制我们的情感，他们占有我。原谅则把控制权还给我。

—— 《遇见灵熊》

但曹玉祥在择偶时绝不凑合，没有合适的，他宁肯断子绝孙也不将就。曹玉祥认为什么事都可以勉强，唯独婚姻不行。朝夕相处是一种模棱两可的境界：融洽的朝夕相处是天堂，违心的朝夕相处是地狱。

—— 《皮皮鲁和病菌老大》

李霞两眼发黑，她更加确信自已的独身方针是正确的。一旦在物色配偶时出现偏差，婚姻就成为一次与狼共枕的历险记，甚至危及身家性命。

—— 《皮皮鲁和病菌老大》

我也曾借用过松下幸之助先生、中村天风先生、安冈正笃的话。开始时是借用之物，但在反复讲述、反复应用的过程中，这些思想就变成了自己的东西。

—— 《调动员工积极性的七个关键》

他看着那位小姐，那位小姐看着他。他感到自己在熔化了，但是他肩上扛着枪，保持着坚定。忽然房门打开，风把那小舞女吹起来，她像个空气仙子一样飘飘然，正好飞到火炉里锡兵的身边，马上着火，烧没了。锡兵熔化成一块锡，第二天早晨当女仆来出炉灰的时候，她发现他化成了一颗小小的锡的心。至于那位小舞女，那就什么也没有剩下，只留下了那朵用锡纸做的玫瑰花，烧黑了，像一块炭。

—— 《安徒生童话全集（全四册）》

奇怪的事 我奇怪得不得了, 乌云里落下的雨, 却闪着银色的光。 我奇怪得不得了， 吃了绿色的桑树叶， 却长出白色的蚕宝宝。 我奇怪得不得了， 谁都没碰过的芦花， 一个人“啪”地就开了花？ 我奇怪得不得了， 问谁谁都笑着说: “ 那是当然的啦。”

—— 《向着明亮那方》