历史，就我们目前给他下的定义，是人类生活的整个故事。它指出人类的失败，同时指出他们的成功；叙述他们的法律，也叙述他们的战争；力图揭示他们的宗教，也揭示他们的艺术；注意他们的希望和恐惧，也注意他们的发明和发现。

—— 《世界史》

从理论上讲，慈禧太后拥有更高的等级，但她之所以获得如此之高的等级，不是因为能力出众，而因为她是长辈；从现实方面看，她的地位使她凝聚了帝国中所有的保守派，共同反对维新。保守派围着她转，不是因为她治国有方或者充满智慧，只是因为她可以成为一个好斗的保守派领袖。 中国缺少真正的男子汉，直到今天，也很少有人慷慨大度地对光绪表示尊敬和怀念。

—— 《紫禁城的黃昏》

禅让的本质是个人独裁加“接班人制”。与民主无干。

—— 《秦汉之际的政治思想与皇权主义》

于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取， 朝臣莫不称力而去，惟（章武王）融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时 人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问：侍中何少，对曰： 臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。朝贵服其清廉。

—— 《洛阳伽蓝记校注》

然以四围诸族，程度皆下于我，遂不免傲然自大，而稍流于故步自封；又以广土众民，生活及文化程度，皆远较他族为胜；一时虽为人所征服，不久即能同化他人；不恃兵力，亦足自立，民气遂日流于弱；此则其缺点也。今日所遇诸族，则非复昔时之比矣。狃于蒲骚之役者，虽遇小敌，亦不免败绩失据，况今之所遇，固大敌乎？可不深自念哉？

—— 《中国民族史•中国民族演进史》

徐淮南书，如南冈士大夫，徒好尚风范，终不免寒乞。

—— 《魏晉南北朝史論集續編》

梁袁昂《古今书评》谓：“徐淮南书如南江士大夫，徒好尚风轨，终不免寒乞。“（太平御览卷七八四工艺部五引）“南江士大夫”是指湘广诸州人而言，于时文化较低落，社会地位更不如吴人，故虽仕宦而被“寒乞”之讥。

—— 《魏晉南北朝史論集續編》

一五七 問我清游何日最？木樨風外等秋潮。忽有故人心上過，乃是虹生與子潇。

—— 《龚自珍诗集编年校注（全二册）》

於先廟地，特爲營造，依舊給祠置令，四時饗祀 “直”，殿本作“置”，是。逕改不出校

—— 《宋书校勘记长编》

……灭狄以后，不只晋之北境至于太原，东境至太行山西麓，就是东南由朝歌至殷墟、邯郸所谓“东阳”之地，南由朝歌至轵所谓“南阳”之地，从前赤狄侵略自邢、卫、周三国的，至此都归入了晋国的版图

—— 《突厥人和突厥汗国》

先祖从征期间，既不能与家中通信，也无法将薪饷汇回家乡，日积月累，储下了一箱白银。返乡后，便用这笔钱买了一些田地，并建造房舍。他对我的父亲特别宠爱。当时东北并无官学堂，先父少时就学私塾，二十余岁时入旗衙门任事。前清时东北的衙门有两种：一为民衙门，专管民财建设及行政事务；为旗衙门，负责地方治安及军队操练。这是东北特有的制度，为内地所无。

—— 《董文琦先生口述历史》

此書與新字典同時編纂。其旨一以應用爲主。故未有此書。則姑目新字典爲字書。旣有此書。則以新字典併入而目爲辭書。凡讀書而有疑問。其所指者字也。其所問者皆辭也。如一之爲一。旣識其字矣。而其義則因辭而變。一名一物之一。不可通於一朝一夕之一。一德一心之一。不可通於一手一足之一。非朧舉而盡列之。無以見其義。亦無以盡其用。

—— 《辞源》

加以文體丕變。報章雜誌。多文言語體兼用。在昔日不甚習用之語句。後來成爲常言。是不獨新發見之事物。月異而歲不同。卽舊有之文物憲章。因時世推移。不能不變更去取之目的。當辭源出版時。公司當局。擬卽着手編纂專門辭典二十種。相輔而行。嗣後陸續出版或將近岀版者。有人名、地名、動物、植物、哲學、醫學、教育、數學、鑛物等各大辭典。故辭源所取材料。 均以普通應用爲原則。

—— 《辞源》

西汉中期：公元前140年至公元前49年，即汉武帝、昭帝和宣帝时期，前后90余年。需要说明的是，汉武帝元狩五年（公元前118年）铸行五铢钱，成为考古学断代的重要依据。因此，在考古实践中，一般把西汉中期的上限定在五铢钱始行之年，即公元前118年。

—— 《中国考古学（秦汉卷）》

渤海与女真同源，但妇女的地位要高些。《松漠纪闻》称：“（渤海）妇人皆悍炉，大氐与他姓相结为十姊妹，迭稽察其夫，不容侧室及他游，闻则必谋置毒，死其所爱。一夫有所犯而妻不之觉者，九人则群聚而诟之，争以忌嫉相夸。”

—— 《宋代婚姻与社会》