在帕尔米拉以外的帕尔米拉商人只认为自己是泰德穆尔人或帕尔米拉人，绝不认为自己是罗马人。但可以肯定的是，罗马军队中有帕尔米拉人，而且是在远离他们家乡的地方：不列颠、达契亚和北非。事实上，散居的帕尔米拉人在罗马世界的任何地方都留下了文字踪迹，甚至在罗马和波佐利也不例外。

—— 《西出葱岭》

晚上活动的蛾子会找隐蔽处度过白天。它们经常选择靠近地面的宽大叶片背面，这样可以躲避来自上方的目光。不过若是叶子形状不规则，它们的一部分身体就会露出来。我脚边的一棵构树苗就是这样，它们幼年时期的叶片上有很深的缺刻，就好像被虫子啃咬过一样。一般认为植物用这个策略骗过前来产卵的母虫，因为它们倾向于为后代选择完整的叶片。对幼苗来说，每一片叶子都很重要。

—— 《追随昆虫 2》

对于鸟类天敌而言，拟粪现象是在逻辑上最为成功的策略。保护色有被识破的时候，警戒色需要牺牲前几只个体才能让幼鸟记住，拟态其他物种会被试探性攻击误伤。但没有哪只鸟会跟一坨可信度高的自己的排泄物过不去。哪怕可信度不是那么高，难道这只鸟还会闲到亲自验证一下吗？

—— 《追随昆虫 2》

夜王后自视甚高，不可一世。统治夜晚和黑暗 并不能使她满足。她想让太阳和光明王国同样臣服 于她，为此，她没日没夜地谋算如何增强她的法力。

—— 《大作家写给孩子们：魔笛》

“这是一支有魔力的笛子，不论您去哪儿，它都 会保护您，让您摆脱厄运的侵扰。”

—— 《大作家写给孩子们：魔笛》

电影1989年在东西柏林首映，正是柏林墙倒塌的时候：还能买到墙体的碎片，有颜色那种贵一点。

—— 《好奇的追寻》

天空那么高远，山谷那么辽阔，仅仅一张榻榻米的大小就把我们容纳下了，但是我们却躺在浩渺无垠的宇宙里，躺在永恒的时间里。

—— 《鲤鱼粥》

现代人一开始就和衣服产生了关系，几乎是在出生的同时就被穿上了衣服，各种各样的衣服伴随着人们度过漫长的一生，直到死亡，仍然是穿着“寿衣”离开这个世界。所以说，衣服是人体最亲密的伙伴，是人体最外侧的皮肤。

—— 《鲤鱼粥》

我从几年前开始，就无时无刻不在祖丧，我不知道发生了什么，我对要发生什么也从不期待，因为人类有很多流程性的事情可以帮助他们度过大部分时间，这不是一个好答案，但是会令人失望。

—— 《大象席地而坐》

就在一年前，我路过一个桥洞，一个人影一晃而过，我突然感到好像还会有一种别的可能性，这让我很沮丧，再也没有比可能性更令人沮丧的了。即便我知道生活会莫名设计出很多花招，让你觉得灰暗并不是永恒的，但这又有什么用。 而此时我只能坐在这里，面对一个巨大的洞穴，这让我想起一个去洞潜时淹死自己的人，根本没有人可以判断他是不是故意的。

—— 《大象席地而坐》

信中另一个令人费解的地方是，他提到约瑟芬的眼镜被留在了卧室里。凶手为什么要大费周章地把它放在那里？这只是嘲弄警察的某种奇怪方式吗？几十年后调查人员才知道真正的原因：答案要普通得多。

—— 《走进BTK连环杀手的内心世界》

丹尼斯·雷德的智商稍微低于平均水平，只是他被压抑的耐心水平比一般连环杀手的要高。

—— 《走进BTK连环杀手的内心世界》

我孩提时代的电影里主人公/在挥剑献技和道德胜利之后/总是净身离去，对未来/没有任何打算。——《和司凯勒看夜间电影》

—— 《剥肉桂的人》

巴塔耶再次指出，在马奈作品中，主题无非是一种借口。借口为了什么？绘画的真正动机是什么？如果必须“抹去与绘画无关的任何价值”，绘画的价值究竟是什么？绘画的价值，在于重构“对画家之所见，对在场的敬畏，对存在的纯粹状态的魅力保持单纯沉默”。重要的是达到诸物的沉默而又执着的在场，只有在约定、观念和人造的面纱揭开的时候，在场才可能出现。

—— 《马奈的绘画》

这些仪器是一个复杂重塑过程之结果，亦即将观察者重新塑造为可计算与可控管的个体，同时，重塑人的视觉，使其变成可测量的东西，因此也是可互换的。19世纪视觉影像的标准化，必定不能简单地看成是机械化复制的新形式之一，而是涉及更广泛的正常化过程以及对观察者的驯化。如果说19世纪有一场针对符号的性质和功能的革命，那么它的发生并不是完全与主体的重塑无关。

—— 《观察者的技术》