内在时间意识附着于内在时间及其对象，并通过内在时间和对象而附着于世界时间及其对象，虽然内在时间意识比它们更根本，然而它却是它们的一个要素。…因为时间渗透于事物之中，所以时间性结构的确适用于所有事物，包括主观的和客观的事物。…它超出了内在和外在。我们逐渐看到，它实际上不可能在空间中定位，它甚至比我们常规的意向行为更为彻底地逃脱了通常含义上的时间和空间。

—— 《現象學十四講》

我们可能很容易认为，我的实在的自我是此时此地的这个自我，也就是进行回忆的自我，而那个重新激活的自我仅仅是意象之类的东西。然而这种看法是不准确的，更合适的说法是，我的自我就是在此时正在回忆的我自己和那个被回忆的彼时的我自己之间被构成的同一性。我的自我，这个自我，恰恰是在知觉和记忆之间发生的相互作用中确立的。

—— 《現象學十四講》

内在时间意识附着于内在时间及其对象，并通过内在时间和对象而附着于世界时间及其对象，虽然内在时间意识比它们更根本，然而它却是它们的一个要素。…因为时间渗透于事物之中，所以时间性结构的确适用于所有事物，包括主观的和客观的事物。…它超出了内在和外在。我们逐渐看到，它实际上不可能在空间中定位，它甚至比我们常规的意向行为更为彻底地逃脱了通常含义上的时间和空间。

—— 《Introduction to Phenomenology》

我们可能很容易认为，我的实在的自我是此时此地的这个自我，也就是进行回忆的自我，而那个重新激活的自我仅仅是意象之类的东西。然而这种看法是不准确的，更合适的说法是，我的自我就是在此时正在回忆的我自己和那个被回忆的彼时的我自己之间被构成的同一性。我的自我，这个自我，恰恰是在知觉和记忆之间发生的相互作用中确立的。

—— 《Introduction to Phenomenology》

Instead of asking about people’s satisfactions, or how much in the way of resources they are able to command, we ask, instead, about what they are actually able to do or to be.

—— 《Women and Human Development》

其实我们所有人都容易犯类似的错误，把外观上的有序等同于实践上的有序，同时把外观上的杂乱等同于无序。这是一种自然的、在我看来也是严重的错误。

—— 《Two Cheers for Anarchism》

在做梦的时候，世界上的任何一个人都会觉得自己被一个环境所包围着，每个人都会身临其境地尽力着这个仿佛完全真实的环境。...我们的理性思考不能够理解这些意象，我们也仍然能够沟通心灵的探索。

—— 《探索梦的原野》

最温柔，就是最勇敢。 男人应该是冷峻而刚硬，这是落后的农耕社会对男人的要求。在这样的理念背景下，呈现温柔的男人似乎就不那么男人了。对于男性身份认同不足的男人来说，这种外在的评判会带来深重的屈辱感。但对一个像温尼科特这样的男人来说，自己就是男人的坚定认知已经无需外在证明，所以他敢于温柔。反过来说，一个男人温柔的时候，恰恰就是他最男人的时候。

—— 《温尼科特传》

自我基本上不是由意识习得的内容——如短暂或缓慢的认同——所构成和定义的。它就像将内容凝聚在某个觉察焦点上的镜子或磁铁。但是它同时也具有意志和行动的能力。作为意识活力的核心，他的存在先于语言、个人认同、或甚至个人姓名的自觉。后期自我习得的事物，如人的自己的名字与脸孔，乃是紧密环聚在这个意识中心的内容，具有定义自我以及扩大其发号施令和自觉范围的效能。

—— 《榮格心靈地圖(三版)》

心理治疗师不再是治疗的主体，而是一个个人发展过程中的共同经历者。 心理治疗师与当事人的关系是两种交互影响的心理系统。

—— 《分析心理学与梦的诠释》

依我看来，外倾类型最常见的精神疾病是歇斯底里，歇斯底里的典型情况总是涉及与身边一个人夸张的关系，而正是模仿的配合于此管子也会变得怪异。歇斯底里行为的特征是持续使自己显得有趣，让他人对他留下深刻的印象倾向。与此有关的是有口皆碑的受他人的可暗示性，以及影响。

—— 《分析心理学与梦的诠释》

我们承认这已被证明了的过程，一个人童年的经历，即他精神发展的历史，会显示出在他童年里，这个强有力的本能是为性兴趣服务的。我们找到了进一步的证明，如果成熟的性生活发生了引人注目的衰退的话，那一部分性活动就将被强有力的本能活动所取代

—— 《弗洛伊德文集第七卷：达·芬奇对童年的回忆》

意象的能力，就是潜意识的能力，但是因为它不是语文能力、算术能力或者用以考试升迁的能力，于是被视为无用的能力。当内在资源大量转向换取生活物资的面向，使用象征与意象以表达潜意识的能力不受重视，我们变得越来越不会运用意象来象征生活，导致对于周遭所有模糊的、不精准的、无关理性的容忍度越来越低，这就是近代人类文明发展独尊理性所付出的代价。

—— 《公主走進黑森林》

拿着书站在祭坛前的炼金术士。在背景中：一片玉米地（对产品的比喻），以及太阳与月亮的结合。

—— 《炼金术之梦》

一个人之所以脱不掉婴儿气，原因在于他未能从童年环境和父母的约束中得到充分的自我解脱，结果就是他对世界的反应会产生错位：一方面，对于父母他始终表现得像个孩子，永远在索取爱和即时的情感补偿；另一方面，他与父母之间的纽带是如此紧密，几乎达到了完全认同的程度，以至于他的一举一动与其父母如出一辙。他没有能力过他自己的生活，找到他自己的个性。

—— 《英雄与母亲》