历史上的新时代是什么时候开始的呢？到处都是在被压迫群众或大多数人提出自己完全合理的利己主义去反对民族或等级的极端利己主义的时候开始的，是在人们的阶级或全民族战胜了少数统治者的狂妄自大，摆脱了无产阶级受歧视的黑暗状况而进入具有历史性荣誉的光明境地的时候开始的。

—— 《哲学笔记》

科学作为一种知识，总在不同程度上必然成为人类实现自己目的的工具，但使这种工具何种目的服务，则远远超出了科学本身的领域。许多科学史家都认为牛顿所描述的世界图景同时也反映了宗教上转向自然神论，在政治上转向自由主义和在经济上转向放任主义的趋向，正如以后达尔文的自然淘汰和生存竞争理论本质上反映了资本主义时代的自由竞争一样。

—— 《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》

从资产阶级产生发展的历史和自然科学的兴起可以看出，近代历史是从这样一个事实开始的，即自然界成了人们明确要加以征服的对象，成了人类财富取之不尽用之不竭的源泉。正是对自然的征服中，生产力迅速发展起来；正是为了更好的征服自然，自然科学也才兴旺发达起来。自然界和人的现实关系的改变是观念形态发生根本性变化的基础。

—— 《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》

在孔子受挫于魏国的朝廷与柏拉图在叙拉古的失败之间，在培养未来政治家的场所一孔子的私塾，和服务于同一目的的柏拉图学园之间，可以发现类似的社会学现象。

—— 《论历史的起源与目标》

Plato thought that letting the people vote was like letting the passengers steer a ship --- far better to let people who knew what they were doing take charge.

—— 《40堂哲学公开课》

孙中山又说：“我们讲到民生主义，虽然很崇拜马克思的学问，但是不能用马克思的办法到中国来实行。这个理由很容易明白，就是俄国实行马克思的办法，革命以后，行到今日，对于经济问题还是要改用新经济政策。……在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争和无产专制便用不着。所以我们今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。

—— 《中国现代哲学史》

在泪如泉涌中，他意识到自己是基督本人，那个“谋杀他哥哥的凶手”，“杀掉上帝唯一的独子的凶手”。他开始感觉到上帝的精神正灌注全身，揭示着“爱的奥秘”和“信仰基督的祝福”。

—— 《The Fate of Reason》

人的危险蕴藏在他最强大的地方：他以难以置信的机制维持自己，即使在最不幸的情况下（其中甚至包括穷人、不幸者等人的宗教）。【败类维持自身的时间长久得多，并且使种族变坏】；因此，与动物相比，人是最病态的动物。但是，在历史的伟大进程中，基本规律必须打破，最优秀者走向胜利：前提是，人以最大的意志【实现最优秀者的统治】。

—— 《重估一切价值》

此乃软弱无力者和丧尽天良者最宠爱的说辞，所谓“理解切即宽恕一切”1：这也是种愚蠢。呵，倘若人们首先总是想着等待这种“理解”（ compredre）：在我看来，人们在此就极少能获得宽恕！而且说到底，为什么人们恰恰要在理解时宽恕呢？假如我完全理解了为什么我写错了这个句子，难道我因此就不能把它划掉吗？一存在着这样的情況：人们把一个人划掉了，因为人们理解了他。

—— 《尼采著作全集（第12卷）》

说政治哲学问题有古典的解决方案是可能的，因为所有的古典政治哲人有一个根本的同时是特定的一致之处：政治生活的目标是德性，最有益于德性的秩序是贵族共和或混合政制。但在现代，我们的政治哲学形形色色，彼此又有着根本的差异。不过，所有现代政治哲学可归为一类，因为它们拥有一条基本的共同原则。这一原则从反面才能得到最好的表达：它指责古典方案不现实。

—— 《What is Political Philosophy? And Other Studies》

总而言之，《名哲言行录》更多属于文学而不是哲学。

—— 《名哲言行录》

人们总是要以他人为代价来推进自己的自我；生活总是以他人的生活为代价的。谁不理解这一点，就还没有开始诚实的对待自己。

—— 《权力意志》

但是，一个在老年耳聋的人就对这种交往手段的丧失非常在乎了，而且就像人们看到许多盲人侃侃而谈、喜欢交际、在餐桌旁兴高采烈一样，人们将很难发现一个丧失了听觉的人在社交中不是闷闷不乐、猜忌多疑和愤愤不满的。他在同桌吃饭的人的表情上看到各种各样的情绪表现或者至少是兴趣表现，而且绞尽脑汁也猜不出它们的含义，因此，他注定即便在社交中也要寂寞。

—— 《康德著作全集（第7卷）》

Maecenas et Vergilius me hodie vocant. Quid cogitare debeo? Quid debeo respondere? Si erro, me saepe monent et culpant; si non erro, me laudant. Quid hodie cogitare debeo?

—— 《韦洛克拉丁语教程》

He was attended at his passing by his physician Richard Mead, who later told the great French philosophe Voltaire that on his deathbed Newton had confessed he was a virgin.

—— 《牛顿新传》