世上不知道的事多得很，老天把你放在什么戏台，你便唱什么戏码，管它戏真戏假，最重要的是台下坐了观众。

—— 《双天至尊》

对的人，万一跌倒了，甚至做错了，仍然站得起身，拍走衣衫上的尘土，抹去脸上的污垢，继续前行，不至于绝望。

—— 《双天至尊》

技术和媒体的性质创造着那个时代的“感觉”。 虽然不知道感觉之中具体有什么， 但是当技术或媒体发生革新的时候，就会明白， 曾经包裹自己的感觉究竟是什么样子， 这也就让人有了“过去的感觉”。 “感觉”有它的基准点， 以现在为基准，可以回顾曾经包裹自己的感觉， 那么过去曾作为基准的感觉又是如何呢？

—— 《螃蟹的邀请》

她很确定，我如果结婚的话，也会嫁给一个一无所有的男人，就跟她一样。在我们家，瓦伦蒂诺已经为了钱结婚，我不会再有那样的运气。最终来说，他看上去很幸运，实际上很不幸，钱会让他变得懒散，他会慢慢花光所有钱。

—— 《瓦伦蒂诺》

他为此感到吃惊，接着是怨恼，随后是恨，恨这样的自己：软弱，让步，让步到窝囊的程度——他或许不知道，连这恨，其实也软弱无力，且浮皮潦草。3

—— 《猴命》

他感到悲哀，但似乎更多的，是感到愧疚。他从来没有想过，一个人会仅仅因为自己活在那儿而感到愧疚。现在真切地感觉到了。他似乎也更理解陈秀兰了：她求死是为了摆脱愧疚，那种仅仅活在那儿就是愧疚的愧疚——以及那愧疚凝结而成的屈辱。

—— 《猴命》

五年稍纵即逝，随后是二十年。真正的现实中响起欢呼声，来自山的背面和湖的对岸，人类既疯狂又天真，鼓励着彼此的同情心和慷慨。事物的阴影锐利到反常，云突然散开了一些，在近乎清澈的昏暗中出现了星星。金星，木星，水星，排列成一条线。拓接受着时间的消失，而无论泉在世界的哪一部分再次出现，都代表着那里可能存在的出口。

—— 《浪的景观》

如果你真的想要折磨一个布列塔尼人，让他们计算‘78+59’，在布列塔尼语中，第一个数词是‘3个6和3个20’，他们需要的计算是：（3×6 + 3×20）+（9 + 1/2×100）（p154）

—— 《欧洲语言的故事》

在我的成长环境里，从未有人提及工作、娱乐和社交生活等概念。一切只关乎苦难和生存。

—— 《阿柑·家园》

而由于武力控制君父的过程，比杀害亲兄弟和子侄更加大逆不道，所以李世民宁可让史臣讲他与太子、齐王的对决过程讲得栩栩如生，也不敢将完整的历史情节公之于众。

—— 《妩媚的忠臣》

孩子，我想告诉你，要成为一个男人并不一定意味着要在身子前面长出那个小东西，做一个男人的意思是要成为一个人。 要理解虚无对你自由的威胁，就需理解一个人对另一个人所能体会到的那种神秘的狂喜 唯有那些哭过许多的人才能理解生活所有的美，才能够发出这样一种美好的笑声。哭泣是容易的，而笑则很难。

—— 《给一个未出生孩子的信》

刑罚专家十分满意，他说：“我很高兴能在这个问题上与你一致。我想我们都明白必然是属于那类枯燥乏味的事物，必然不会改变自己的面貌，它只会傻乎乎地一直往前走。而偶然是伟大的事物，随便把它往什么地方扔去，那地方便会出现一段崭新的历史。”

—— 《十八歲出門遠行》

陌生人欣然答应，他觉得以初来世上的形象离世而去是理所当然的。另一方面，他开始想象自己赤裸裸地去与那四桩往事相会的情景，他知道他的往事会大吃一惊的。 刑罚专家站在右侧的墙角，看陌生人如脱下一层皮般地脱下了衣裤。陌生人展示了像刻满刀痕一样皱巴巴的皮肉。他就站在那块灿烂的玻璃旁，阳光使他和那块玻璃一样闪烁不止。

—— 《十八歲出門遠行》

你母亲雇我来杀你，她熬不过这个饥荒了，她怕死后留你在世界惹事

—— 《迷舟》

“汪小姐说，有一种女人，开口就谈情调，谈巴黎，谈吃茶，谈人生，这是十三点。开口闭口谈小囡，奶瓶，尿布，打预防针，标准十三点。一开口，就是老公长，老公短，这是妖怪。”

—— 《繁花(精装）》