鱼类在游泳时一般是横向扭动身体，而水生哺乳类则是朝着腹背方向屈伸躯干，这……可以证明水生哺乳类动物是由腿长在下方的哺乳动物进化而来的。

—— 《鸽子走路为什么摇头晃脑》

芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；闵损，衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出后母。损曰：“母在一子单，母去三子寒。”后母闻之，卒悔改。

—— 《孝经译注》

乃用杲之爲衛將軍長史。安陸侯蕭緬與儉書曰：「盛府元僚，實難其選。庾景行汎緑水，依芙蓉，何其麗也。」時人以入儉府爲蓮花池，故緬書美之。

—— 《南史》

後爲郢州，信西上江陵，途經江夏，韶接信甚薄，坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。

—— 《南史》

寧乃見异，申以投分之言，微託思歸之意，辭气雅至。

—— 《周书》

唐正衙日見羣臣，百官皆在，謂之“常参”；唤仗入閤，百官亦隨以入，則唐制天子未嘗不日見百官也。其後不御正衙，紫宸所見惟大臣及内諸司。百官俟朝於正衙者，傅聞不坐即退，則百官無見天子矣。敬宗再入閤禮之後，百官復存朔望兩朝，至五代又廢。故後唐明宗始詔羣臣，每五日一隨宰相入見，謂之“起居”。

—— 《石林燕语》

神宗初，欲爲韓魏公神道碑。王禹玉爲學士，密詔禹玉具故事有無。禹玉以唐太宗作魏徵碑，高宗作李碑，德宗作段秀實碑，明皇作張说碑，及本朝太宗作趙普碑，仁宗作李用和碑六事以聞，於是御製碑賜魏公家。

—— 《石林燕语》

自古以来，治世至寡，乱世至多，得之甚难，失之甚易也。

—— 《稽古录》

幽商公上都，以良弼多智略，疑為文統流亞，械擊于獄。

—— 《元朝名臣事略》

彬伐河南，未嘗妄殺一人，當在方叔、召虎之列，韓、白、衛、霍在所不論。

—— 《元朝名臣事略》

那些只要勇敢面对就能跨越的小浪花，如果一直逃避，最终会汇成滔天大浪，扑面而来，令人无力招架。

—— 《C弦上的咏叹调》

即便反复诉说、倾尽诚意，无法理解的人终究无法理解。

—— 《C弦上的咏叹调》

我很恼怒，因为他迫使我对他的儿子表示虚假的感情，又因为他使我不能专心打扮，当时这对我是一项极其重要的事。他那股浓烈的酒气更是使我十分难受，我就冷冷地对他说，我不能陪伊连卡，因为要出门一整天。

—— 《青年》

亲爱的姑妈，请您别为我的功名操心吧，您要明白，我走的是一条与众不同的道路，但我认为这条路是美好的，它将把我引向幸福。我反复思考过今后的责任，给自己订了行动准则，只要上帝赐我健康和长寿，我会在我的事业上取得成功的。

—— 《世间无罪人》

不是所有的小说家都在这样锲而不舍地寻找真理，探索人类的精神。他追求的是人与人之间的平等，希望人心向善，希望正义和善良能以和平的方式战胜邪恶。他是一个理想主义者，并用自己所有的生命和才华去追求这理想，尽管这理想在他的时代犹如云中仙乐、空中楼阁。他的向往和困惑，在小说中化成了有血有肉的人物，化成了让人叹息沉思的曲折人生。

—— 《世间无罪人》