感伤和感性（sensibilité）开始在旅行书写中显示其权威，时间大致与科学相同，是从18世纪60年代以降。……性和奴隶制是此类文献的重要主题，或者可以说是唯一的重要主题；这两者在寓言性叙事中总是结伴出现，而这些叙事调用夫妻之爱作为奴役和殖民统治的一种替代，抑或作为这两者新近获得合法化的版本。

—— 《Imperial Eyes》

这些界限在法裔一阿尔及利亚人阿尔贝・加的作品中也可以穿越，他是赖特的同时代人，又一位非凡的带连字符的帝国之主体。加缪的虚构作品，表现出对这里讨论的形式和话语的一种深度的、十分具体的参与。其大部分探讨殖民主义的各种矛盾一一西方批评曾试图拒绝这种挑战，其采取的方式是将加缪的叙事固执地读作去语境化的存在主义道德寓言。

—— 《Imperial Eyes》

不过，这个时期仍然有不少学者通晓大学传授的各种学问，不仅熟习中世纪的前三艺和后四艺，也精通“人文学”（studia humanitatis）：文法、修辞、诗学、历史和伦理学。

—— 《The Polymath》

事实证明，在16世纪，整个离心力问题成了接受哥白尼体系的一个严重障碍，直到《天体运行论》出版之后一百多年惠更斯（Huygens）等人的著作出现，它才变得可以解决。

—— 《现代科学的起源》

我们应将主视线从知识真正转向知识的主体亦即人，从科学合理性转向科学活动，从理性转向人性。

—— 《科学史的向度》

北京大学党委常委会决定为中文系章廷谦平反。1969年“清理阶级队伍”时，先生被迫交待各种关系，将章曾是普通国民党员误记为国民党西南联大区分部委员，与其他人的旁证一起被军宣队利用，将章定为历史反革命分子。先生甚歉。平反后章于1981年去世。① ① 章廷谦之子章式1967年12月于两派斗争中在昌平自杀。章夫人于1967年12月因受此事刺激中风，1990年逝世。

—— 《冯友兰先生年谱长编（全二册）》

表面看来，好像他总是用很冷漠很平淡的字眼来谈论他自己的病，谈论死。……5月15日，鲁迅病大发，他请了医生来看，断定为肺结核，而且是“甚危”。第二天鲁迅就写信把这件事告诉了母亲，却是这么说的：“肺结核对于青年人是险症，但对于老人却不是致命的。没有什么特殊的症候。”

—— 《钱理群北大讲鲁迅》

有趣的是日本人研究的第一门西方科学竟是医学。18世纪那些研究荷兰医学教科书的日本医学家们，给人印象与其说是其理论的精密，不如说是知识的正确和实际的应用。

—— 《德川宗教》

——人竟然能胖成这样。米饭那种食物或许不是人类该吃的东西。他禁不住这样想。

—— 《山之上的交响乐》

的确，如果在报道中只罗列出几个案例，那么，读者可能认为少年照护者只不过是个案而已。然而，37，000这个数字一摆出来，应该没有人能从口中轻轻松松地说出“个案”这个词了。p43

—— 《少年照护者》

他回答说：“我想让别人知道像我这样的孩子的存在。虽然，我不清楚与我经历相似的孩子们具体需要怎样的帮助，但是，我想他们应该和我一样，希望能够得到大多数人的理解。我接受采访也许能帮到其他正在痛苦中挣扎的少年照护者。”p5

—— 《少年照护者》

一旦想过以后不见面的可能，就觉得他也没那么烦人了。

—— 《深夜的恋人们》

越想集中精力，眼前的文字就越是乱七八糟、东倒西歪、零零散散，好像急于逃离纸面似的，我只好把它们挨个儿捡起来放回纸上，再整理好秩序。因为每个文字都有其意义，我用心地拾捡、筛选，也像往常一样对其抱持怀疑。

—— 《深夜的恋人们》

我以为友谊需要谈心，心不通怎么能成朋友？爱情是又聋又哑又眇目的。婚姻不但要求有友谊加爱情，还要能在生活上诸调一致，所以最难圆满。天天在一起，哪有那么多的心可谈？也不能长久装聋作哑，睁一只眼闭一只眼。生活上更难处处时时一致。女友可以兼有友谊爱情二者之长而无结婚所需三者之短，因此我最珍惜所结交的几位女友的情谊。

—— 《漂泊者》

尽管有时候一条精美的波斯地毯似乎比任何画作都更加绚丽多彩，但人类的经验告诉我们，最珍贵、最持久的艺术并不是有人称之为“最纯粹”的东西，而是能最充分地体现人的精神中的种种欲望、欢悦和痛苦的东西。

—— 《亚洲艺术的魂》