亦如启功先生所说：“殷墟出土的甲骨和玉器上就已有朱、墨写的字，殷代既已有文字、保存下来，并不奇怪，可惊的是那些字的笔画圆润而有弹性，墨痕因之也有轻重，分明必须是一种精制的毛笔才能写出的。笔画力量的控制，结构疏密的安排，都显示出写者具有精湛的锻炼和丰富的经验。”

—— 《青铜识小》

：通观印度的历史，得于其中寻出世界一切宗教之模型，同时又能寻出希腊以来迄于近世之西洋哲学的重要思想；而尤足为印度者，此等宗教与哲学，自始即保持着一体不离之关系而前进。

—— 《印度佛教史》

恒河最大的支流是阎牟那河（Ｙａｍｕｎａ），在此河的上流萨特雷池河（Ｓｕｔｌｅｊ）之间的区域即拘罗（Ｋｕｒｕｋｓｅｔｒａ）地方，即是婆罗门文明的中心地，婆罗门所称的中国（Ｍａｄｈｙａｄｅｓａ），便是指的这一区域，故又被称为婆罗门国（Ｂｒａｈｍａｖａｒａ）或雅利安邦（Ａｒｙａｒｔａ）。佛教所称的中国，乃是指的恒河流域中的摩羯陀地方。

—— 《印度佛教史》

當我們身上憤怒、暴力和恐懼的種子，一天被澆灑數次水之後，就會成長得更為壯碩。然後，我們就會快樂不起來，也無法再接受我們自己；我們會感到傷痛，也會讓我們身邊的人承受痛苦。不過，當我們知道如何在日常生活中滋養愛、慈悲和理解的種子時，這些種子也會長得更加錯茁實；然後，暴力、憎恨的種子就會愈來愈衰微。

—— 《终止你内心的暴力》

- Situation is the presence of the teaching.

—— 《Cutting Through Spiritual Materialism》

许多人惧怕面对现实，找了许多理由来曲解现实，为的是逃避它的挑战。结果，不但照成疏离与挫败，心智成长的机会也断送了。我相信，心灵的不幸，就肇端于此。人们最常犯的错误时： 用成见或主观的想法，一厢情愿的奉为圭臬。 曲解现实，然后依据错误的解释来看待生活。

—— 《当生命陷落时》

更重要的是没有文化的民众永远也不会产生出世界上最优秀的军队来。

—— 《大国之魂》

师长孙立人少将，四十一岁，毕业于美国西点军校。他因此荣获英国皇室勋章一枚。

—— 《大国之魂》

南京这道坎，断了求和的路，我们已经没有和平可以期待。 走过南京，中国人终于明白，国家到了如此地步，除了拼死一战，我们别无选择。 这一战没有必胜的把握，但要一直打到我们的敌人先倒下去，或者，一直打到我们变成第二个迦太基。但中国人胜也罢，负也罢，就是不会与你讲和！ 我们唯一的胜算，就是面对如此野蛮的敌人，文明与我们同在。 这就是我们用南京的代价换来的唯一所得。

—— 《退后一步是家园》

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

—— 《十一家注孙子》

他眼里悲伤如云，情愫万端。他无意在我面前掩饰什么，也没有强忍泪水，似乎想让我看到这些，看到他生命中的美与痛，看到他的谢忱，他的感激和痛楚。

—— 《莎拉的鑰匙》

全年照耀的阳光和全天提供的早餐都卖给了蜂拥而至的英国和德国游客。附近度假村中的种植园有着浮华的廊柱和精美的铁栏，它们距离这座城市如此亲近，却又如此遥远。而在这里，街道让人迷惑，许多建筑物都已经历了几世纪的风雨。这个地方充满陌生的气味，是古代和现代的交汇。

—— 《回归》

我们自动坐回老位置：谢伊和卡梅尔在最上头，两人对坐两边，我和凯文在下一阶，洁琪坐最下面，介于我和凯文之间，台阶上已经有我们的臀印。

—— 《带我回去》

我双手扶着哈盘尼桥，在从前居民花费半便士横越丽妃河的地方，眺望海关大楼，流动的光影与大雪之下徐徐流过的黑色河水，心里暗自向神祈求，不管用什么方式，所有人都能及时找到回家的路。

—— 《带我回去》

每個人都只關心自己的問題、自己的生活、自己的煩惱，而且，我們都期待別人注意我們自己的事。“看看我的煩惱，陪我一起煩惱，走進我的生活，關心我的問題，關心我。”

—— 《Walk Two Moons》