小农经济汪洋大海般的保守麻木，使中国知识分子自然生发出文化精英意识

—— 《抗争宿命之路》

不偏不倚是庸俗的。因为这种想法迎合了所有人而可能掩饰和冲淡原本的积极动机。本世纪才智之士的文化批判是前驱的抉择，觉醒的知识者心仪于现代科学民主思想而决绝于陈旧的历史重荷。为图新而弃旧，因前进而义无返顾。他们把数千年的封建历史一律视为压迫而指归于反抗。要是我们认识到中国社会对自由人性和民主体制的戕害，我们当然不会对这种矫枉过正的言行感到意外。

—— 《抗争宿命之路》

“五伦”说主要强调上下关系的协调，而“各守职分”（处在“五伦”关系诸层级的人各有责守，必须各尽义务）是达成和谐关系的要义所在。这一思路包含“互动”“双向要求”诸要义，既是对专制独断论的一种抑制，也是对无政府及民粹倾向的一种防范与救治，有助于我们今日正确处理社会人际关系，如政府与民众关系、劳资关系、民族关系、医患关系、家庭关系等，以构建和谐社会。

—— 《文化困知录》

《易》：“否泰，反其類也。”又：“蓍之德，圓而神。”

—— 《沈曾植集校注（全二冊）》

正月十三日立春同人集海日樓寓齋分韻得新字 積瘁痗思舊，履端耿懷新。順中觀破立，分類占圓神。觴豆有娛樂，句萌共荼申。東風泛酒醴，北闕茲冠紳。起奉晚年酬，邈思千載人。道情沖龕亂，定命訏前民。王謝豈無作，張房自相親。永言圖像表，仰矚蒼龍辰。維斗古不忒，載陽鶯庶聞。鬼神壹來告，喙和思緡緡。

—— 《沈曾植集校注（全二冊）》

（留真谱）杨守敬在牌记旁注有“此即阮氏《校刊记》所称淳熙小字本也，今藏枫山官库”一条

—— 《陈先行讲古籍版本鉴定》

须指出的是，日本宫内厅书陵部也藏此明翻本，同样定作宋本。

—— 《陈先行讲古籍版本鉴定》

“许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。”

—— 《聊斋志异会校会注会评本》

又如写火光火色和火势的一段：“芙蓉披猖塞鲜繁，千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛旛。炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通胜臀。颓胸垤腹车掀辕，缇颜韎股豹两鞬。霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯鐇帤。红帷赤幕罗脤幡，衁池波风肉陵屯。”也是每句罗列两三个意义相近的复合词。既然类似字书排列，加上难字连篇，声调之滞涩也就势在必然了。

—— 《中唐古诗的尚奇之风》

尤其是孟郊，平时多数诗篇的语言以平易为主，而在联句里，则和韩愈一样难词险韵手到擒来，笔力与韩愈相敌。

—— 《中唐古诗的尚奇之风》

我们这个岛上的妇女不会喜欢海。海是那些男人桀骜不驯的王国。虽然海是我们小岛赖以生存和发展的根本，但妇女们否认它对他们生命的权力，就像一个妻子假装不知道自己丈夫有个情妇那样。对于岛上的男人，只有牧师和偶尔来的男教师例外，海湾是耗尽他们一切的狂热的东西，它统治着他们的工作时间，汲取他们的体力，基至有到还会要他们的命。

—— 《孪生姐妹》

“不，”他说，“让她去睡吧。” 我回到他那里。“她会错过这整场飓风的。” “对。可能会。”他说，“现在最好脱掉那些湿东西。然后你该设法睡一会儿。” “这种天气我睡不着。我不想睡。” 即使风声怒吼我还是听到了他的格格笑声。“是啊，”他说，“很可能想也不行。”

—— 《孪生姐妹》

当埃涅阿斯认出这是他母亲之后，追着她急速退却的背影喊道：“你也这样惨忍吗？为什么几次三番用假象嘲弄你的儿子呢？为什么不让我和你携起手来，推心置腹地互相谈一谈呢？”埃涅阿斯一面责备母亲，一面向城堡走去。

—— 《埃涅阿斯纪 特洛亚妇女》

歌队长：此外，你没有犯别的过错吧？ 普罗米修斯：我使人类不再预料着死亡。 歌队长：你找到了什么药来治这个病呢？ 普罗米修斯：我把盲目的希望放在他们心里。

—— 《埃斯库罗斯悲剧六种》

歌队长：你的苦难没有止境吗？ 普罗米修斯：没有；除非到了他高兴的时候。 歌队长：什么时候他才高兴？你有什么希望？你看不出你有罪吗？可是说你有罪，我说起来没趣味，你听起来也痛苦。还是不提这件事快想办法脱这苦难吧。

—— 《埃斯库罗斯悲剧六种》