车是车路，马是马路，大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来同我说，走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。

—— 《边城 湘行散记》

这也只是一个平常的夜。但是人就是这样一天一天，一黑夜一黑夜地长起来的。正如同庄稼，每天观察，差异也都不太明显然而它发芽了，出叶了，拔节了，孕穗了，抽穗了，灌浆了，终于成熟了。这四个现在在一排并睡着的孩子四个枕头各托着一个蓬蓬松松的脑袋，他们也将这样发育起来。在党无远弗及的阳光照煦下，经历一些必要的风风雨雨，都将迅速、结实、精壮地成长起来。

—— 《汪曾祺作品精华本》

晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。浓绿的，多得不得了的绿叶子;殷红的，胭脂一样的，多得不得了的红花;非常热闹，但又很凄清。没有一一点声音，在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一一个王玉英。

—— 《汪曾祺作品精华本》

这“十可笑”是：光禄寺茶汤,太医院药方,神乐观祈禳,武库司刀枪,营缮司作场,养济院衣粮,教坊司婆娘,都察院宪纲,国子监学堂,翰林院文章。

—— 《文人与食事 多年父子成兄弟》

在北方的农民的传说里，灶王爷是有名有姓的，他姓张，名叫张三（你听听这名字！），而且这人是没出息的，他因为做了什么见不得人的事（什么事，我忘了）钻进灶火里，弄得一身一脸乌漆墨黑，这才成了灶王。

—— 《自得其乐》

我们要觇日本,不要去端相他那两当双刀的尊容,须得去看他在那里吃茶弄草花时的样子才能知道他的真面目,虽然军装时是一副野相.

—— 《周作人文类编（全十册）》

还有一位清朝的学者焦理堂先生，曾说过一段话，他说，他的父亲告诉他：“天下的事情很简单，第一就是自己要生存，第二就是子孙要不断绵延下去。自己生存，子孙绵延，天下事就完了。不过，自己生存，同时也要使他人生存；自己的子孙绵延下去，同时也要使他人的子孙绵延下去。”

—— 《周作人作品新编》

——人的心中，自具两种矛盾的感情。见人不幸，无人会不同情。然而，此不幸者，一旦摆脱困境，不知怎的，反让人觉得怅然若失。说得过分点儿，心里巴不得他重陷不幸中去。虽非有意，不知不觉中竟生出一种敌意来。

—— 《罗生门》

我疲惫不堪，好不容易才从杉树下站起身子。在我面前，妻掉下的那把匕首，正闪闪发亮。我捡起来，一刀刺进了胸膛。嘴里涌出一股血腥味。可是没有一丝儿痛苦。胸口渐渐发凉，四周也愈发沉寂。啊，好静呀！山林的上空，连只小鸟都不肯飞来鸣啭。那杉竹的梢头，唯有一抹寂寂的夕阳。可是，タ阳也慢慢暗淡了下来。看不见杉，也看不见竹。我倒在地上，沉沉的静寂将我紧紧地包围。

—— 《罗生门》

顾师羡季先生本命顾宝随，河北省清河县人，生于1897年2月13日（即农历丁酉年正月十二日）。

—— 《驼庵学记》

5月开始阅读George Zipf所著luman Behavior and thePrinciple of Least Effort（人类的行为与最省力的原则），并撰写书评。 后来该书评发表于Language杂志。（中山合

—— 《赵元任年谱》

天气太好我就有点惆怅，今天的河水已极清浅，河床中大小不一的石子，历历可数，如棋子一般，较大石头上必有浅绿色蓝丝，在水中漂荡，摇曳生姿。这宽而平平的河床，以及河中东西，皆明丽不凡。两岸山树如画图，秀而有致。船在这样一条河中行走，同舱中缺少一个你，觉得太不合理了。

—— 《湘行书简》

我在辰州时，云六说：“妈还说‘晓得从文怎么样就会选到一个屋里人？同他一样的既不成，同他两样的，更不好。’可是如今可来了，好了，原来也还有既不同样也不异样的人！”家中人看到我们很好，他们的快乐是你想不出的。他们皆很爱你，你却还不曾见过他们！

—— 《湘行书简》

每礼拜四五，或每月的二十六七的时候，他索性尽意的贪起欢来。他的心里想，自下礼拜一或下月初一起，我总不犯罪了。有时候正合到礼拜六或月底的晚上，去剃头洗澡去，以为这就是改过自新的记号，然而过几天他又不得不吃鸡子和牛乳了。

—— 《郁达夫短篇小说精选集》

人生百岁，年少的时候，只有七八年的光景，这最纯最美的七八年，我就不得不在这无情的岛国里虚度过去，可怜我今年已经是二十一了。 槁木的二十一岁！ 死灰的二十一岁！ 我真还不如变了矿物质的好，我大约没有开花的日子了。知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的“心”。一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！ 我所要求的就是爱情！

—— 《郁达夫短篇小说精选集》