上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。

—— 《命若琴弦》

他自己掏钱出了一本论文集，印了一千册。收到新书的那天，他还挺高兴的，谁知当天晚上他就用放大镜从书中挑出了五十多处印刷错误。后来，他给报社的朋友写了一封信，寄去了勘误表。没多久，那封信就在报上登了出来，没想到，这封不足五百字的短信竟又错了八处。连他的名字都印错了。从那以后，先生整天都在唠叨着，他生活在一个垃圾堆里，因为他自己就是一堆垃圾。

—— 《不过是垃圾》

看来，在如今这世道，妄想通过“死”这个东西来吓人一跳，引起别人的重视，有点不太现实啦。

—— 《不过是垃圾》

一尊塑像是一件艺术品，而一个裸体女人则根本不是，莫洛亚先生嘴里叼着黄杨木烟斗对我的父亲说，爱情只能存在于我们的梦境中，一切将拉回到真实的领域的东西，一切使人的官能得到满足的东西，都使爱情毁灭。

—— 《梦境与杂种》

为什么升国旗时我们不奏国歌而奏《东方红》？那是因为原国歌的词与曲的作者都被打倒了。

—— 《司令的女人》

说实话，我不愿借钱给他，那时的十元钱，可不是个小数目。他说：你押次宝吧。如果我闯好了，这钱就不还你了。如果我闯不好，卖血也会把这钱还你。我实在弄不明白他的逻辑，支吾好久，最终还是借给了他十元钱。

—— 《司令的女人》

的确，我近年的创作鬼气渐重，其原因大概是因为都市生活中的喧嚣、浮浅、虚伪、肉麻令我厌烦，便躲进想象中的纯净世界去遨游。

—— 《感谢那条秋田狗》

大凡人处在得意之时，往往从正面、用官家认可的观点去看世界，而身处逆境时，才能、才愿意换一个角度，甚至从反面来看世界。这有物质上的原因，也有精神上的原因，二者同等重要。无论从文学的观点看《史记》，还是用史学的观点看《史记》，都可以看到这种视角变换的重大意义。换一个角度看世界的结果，便是打破了偏激与执迷，更容易看透人生的本质。

—— 《感谢那条秋田狗》

“爸爸，为什么黑暗中，一切都这样可怕呀？” “不，孩子，没什么可怕的。”他说着，拉住我的手。 “是的，爸爸，真可怕。” “不，孩子，不要这样想，我们知道上帝就在世上。” 我突然感觉我是多么孤独，仿佛是个弃儿。奇怪呀，怎么就我害怕，父亲一点也没感觉，而且，我们想的不一样。

—— 《了不起的散文们》

信使之函——孙甘露 诗人在狭长的地带说道：在那里，一枚针用净水缝着时间。 信是一种状态。 而阅读是无所不在的。 信是一种犹犹豫豫的自我追逐，一种卑微而体面的自恋方式，是个人隐私的谨慎的变形和无意间的揭示。

—— 《一九三四年的逃亡》

有人说，没有热情也可以有爱，我认为是胡说；他们说热情没有了，爱依旧可以存在，他们指的是另外一种东西，感情，好心，兴趣，和习惯。特别是习惯。两个人可以由于习惯继续发生性关系，就像到了吃饭的时候肚子觉得饿一样。当然，人可以有欲望而没有爱。欲望并不是热情。欲望是性的本能的天然结果，它比人这个动物的其他功能并不更重要些。

—— 《剃刀邊緣》

倘是祖国的将来还有一个黄金时代的话（我深信不疑），愿它的光比唐朝更灿烂，更辉煌！

—— 《海上明月共潮生-名家说唐诗》

伤感虽为抒情诗歌创作之源，而诗家巨人，每能芟除，或以担荷，或以透出。前者如曹公，如工部，后者如彭泽。

—— 《似曾相识燕归来-名家说宋词》

江城子 赏春 斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。 昨宵结得梦夤缘。水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见、见伊难。

—— 《此情无计可消除》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

—— 《一蓑烟雨任平生》