而我的任务只有一个，就是把房间的日光灯打开，于是他们什么都能看清楚了，不必由我陪着一起寻找问题的托运路径，以及烦恼的解决方案。只要打开人生内在的探照灯，检查并修补好所有潜在的坑洞，无论他们当初带多少问题前来，那些问题最终都会在瞬间烟消云散。

—— 《原生家庭木马快筛》

写作意味着高级层次的思维 论文考查三样东西：理论基础、逻辑思维、语言表达 真正写在纸面上达正式书面表达和站在台上的口头表达你是不会的

—— 《你学习那么好，为什么写不好论文》

有一位把我的成长作为优先事项的雇主也是一件令人畅快的事情

—— 《Leaving Academia: A Practical Guide》

上研究生院......并且不能保证你毕业后会找到工作

—— 《57 Ways to Screw Up in Grad School》

博士的投入就更大了，搞砸它会让你的大部分乃至全部的青春岁月付诸东流

—— 《57 Ways to Screw Up in Grad School》

“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”——《大司命》 “固人命兮有当，孰离合兮可为？” ——《大司命》 “悲莫悲兮 生别离，乐莫乐兮 新相知”——《少司命》

—— 《楚辞》

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

—— 《楚辞》

神与神的关系骨子里就是人与人的关系。 所有的神庙和庙会都是由人管理的，每一个神灵背后都有一个信众群体，每一个信众群体都有几位主事者，神的意志本质上就是主事者的意志。神的作用，就在于以神的名义，使主事者的意志变得不可抗拒，从而发挥出最大效力。神与神之间的婚配和结盟，背后是两个信众群体的利益结合。过去的知识分子很难理解这一点，往往将这些神谕和神迹视为不可理喻。

—— 《故事的无稽法则》

报告文学则比较主观，内容必须详赡，比较不受篇幅的限制。文字的经济自然应该注意，但主要的还在叙述的精彩。不诱人不感人的文章，是算不得报告“文学”的。因而所有文学上必要的条件，如结构、渲染，描写的亲切与深刻，事实的剪裁与分配，都缺一不可。

—— 《旧时月色》

有时忽惆怅，匡坐至夜分，平明空啸咤，思欲解世纷，心随长风去，吹散万里云，羞做济南生，九十诵古文，不然拂剑起，沙漠收奇功，老死田陌间，何因扬清芬?

—— 《李太白集 杜工部集》

《山鬼》“狖夜鳴”注：“又，猨屬。”正文作“狖”，則注文不作“又”。

—— 《宋端平本楚辞集注》

《離騷》“殫殃兮”，章貢本注：“殫音彈。”此本脱之。

—— 《宋端平本楚辞集注》

全部现代音乐都不及柴可夫斯基《第一钢琴协奏曲》第二乐章

—— 《危信》

人因为死亡而再生，我是说，你因为靠近了死亡而重新活了过来。

—— 《危信》

適去不自我，有來孰非天。寓形同庶物，觀化循徂年。復此赤奮紀，緬懷永和篇。東風煦庭戶，巾履來羣賢。仰見太虛淨，俯玩晨葩鮮。彭殤齊可論，堯桀忘誰先。雲藻發談麈，時珍樂嘉筵。偶然具觴咏，久已屏管弦。今視唷殊昔，後感寧同前。

—— 《梦苕盦论集》