中国艺术特别重视“金石气”“金石味”，重视古拙苍莽的格调

—— 《一枝瘦骨写空山》

我仅仅满足于思考清晰而又持久的绘画之镜，那永远在每一刻总是方生方死的东西，只有靠理念的意志作用它才能存在，但在我的领域中这构成了大自然唯一本真而又确定的价值——亦即它的表面。正是通过她，当被粗鲁地抛向现实面前即将梦醒之际，我从中抓取那只属于我的艺术的东西，一种原初而又精确的知觉。

—— 《图像与爱欲》

展览会是新中国人民政府为大众普及政策、活跃经济、指导保健的常见形式。它在时政、商业、文化卫生、美术等各类主题下的广告展示、海报、图表、样本、包装等，都是值得我们去关注和梳理的见证国家建设和发展的设计文献。

—— 《时代花火》

1907年毕加索在艺术领域所做的，几乎正是爱因斯坦1905年以其论文《论动体的电动力学》在物理领域所做的。在人们所说的“同事发生”上浪费了很多时间后，爱因斯坦最后得出结论，光速本身是绝对的，其他以其为参照的所有测量方法都可以发生变化。没有哪个观察者有具有优势的观测点，从几个不同观测点的观察也不足以使物体确定或“客观”。

—— 《现代主义的先驱》

人类的理智和利己可以成为优点。这就是浪子回头的寓言教给我们的东西。为什么浪子真的回到了他父亲的身边？这并不是出于什么神秘的原因，甚至不是为了平息他的悔恨。当他意识到自从他离开父亲的居所后，就连父亲最低级的仆人的处境都胜过了他，他就决定回归。当他身处地狱时，他仍然存有足够的理智和利已来认出地狱，并想要逃离。他比今天的许多人都要聪明。

—— 《艺术的转向》

造型艺术也是视觉艺术，它通过眼睛发生作用，它旨在表现和传达一种情感状态。有关这一点，无论怎样强调也不为过。如果我们要表达思想，语言则是合适的媒介。但有所作为的艺术家从来不受思想的禁锢，因为他的任务不在于表现这些思想，而在于传达他对这些思想的情感反应。

—— 《艺术的真谛》

我写作此书，乃是基于深信：正是各种能动者（agents）间的关系及作品所身处的关系网络，才彰显了物品，而物品也将反过来实现这些社会关系。 就像男女，儒家的主词总以另一个物件的一部分出现，它们不是因其本质而是依其脉络被定义，为其互助及互惠的义务所定位，而非其自主性或冲突性。——tani barlow

—— 《雅債》

我们是破碎的 飞檐上那个狂热而愚蠢的男人， 但同时也是山丘上的那个女人， 她边看边转动， 重新寻找着平衡， 一侧乳房因这一动作而裸露出来， 脸上透露出好奇和冷静。 她对人类的喜剧拿捏得恰到好处。

—— 《人间天堂》

《辽史·地理志》记载的节镇与军号的对应关系，并非一开 始即如此，而是经过一个不断调整或由分到合的过程。比如辽州最初的军号为东 平军，后改为始平军，而东平军则成为韩州的军号。开州最初的军号为开远军， 后改为镇国军，而开远军则成为云内州的军号。这反映出《地理志》中记载的 州（节镇）及其对应的军号，是经过不断整合才最终形成的。

—— 《辽朝节镇体制研究》

Listen! the miles a hurdy-gurdy grinds— Down gold arpeggios mile on mile unwinds.

—— 《The Complete Poems of Hart Crane》

and shadow cuts sleep from the heart Almost as though the Moor's flung scimitar Found more than flesh to fathom in its fall.

—— 《The Complete Poems of Hart Crane》

u slept on the floor at night and used your sperm for a pillow and her come for a blanket.

—— 《Richard Brautigan's Trout Fishing in America, The Pill Versus the Springhill Mine Disaster, and In Watermelon Sugar》

“代表团成员全都披上了最好的毯子，打上了最漂亮的绑腿，但瓦提安卡几乎将自己全身都裹在了一条红色的毛毯里面，露出的两只眼睛，仿佛是燃烧着整个血泪史的幽深黑井。”

—— 《花月殺手》

她（可琳）尤其喜欢他（丹尼）走路的姿态，傲慢的昂首阔步，好似他常穿的那件t恤上写的字，狂妄地向人说：“fuck you”。他是研究能量和乱流的活体标本，走在街上从不左顾右盼或注意旁人的存在。

—— 《Midnight in the Garden of Good and Evil》

第9章生而平等所有人类群体都是平等的。但他提出的“人人生而平等”仍是革命性的；这甚至推动了佛蒙特和马萨诸塞废除奴隶制度。为了支持多源起源论和奴隶制度，6个南部蓄奴殖民地在他们的宪法中插入了“所有自由人生而平等”。2

—— 《Stamped from the Beginning》