所以我们得问自己：当人谈到上帝时，人其实在谈什么？ 霍布斯的回答是：人在谈论自己，谈论他自身的经验。“由于只有在人类中才有宗教的迹象和产物，“他宣布，”没有理由怀疑，宗教的种子也只存在于人类之中。“这恐怕是整部《利维坦》中最重要的声明了。

—— 《夭折的上帝》

昨晚 我一声吼 终于让天翻 让地覆 让整个世界 在我面前颤抖 凭什么 酒

—— 《设计诗》

将群青与日光黄和紫罗兰粉相结合，形成三浓色的方案，更有利于突显其本就绚烂的色彩。

—— 《色彩之书》

从现实世界中富有的精英阶层，到被称为“蓝血”或“蓝领”的社会工人阶层，又或是更理想化的精神和科学世界，蓝色总能与之产生联系，其内涵如同蓝色的大海和天空般无穷无尽，永远都有值得流行的理由。在原始的狩猎采集社会里，那些被吸引到晴朗的天空和干净水源处的人更有可能生存下来，因此随着时间的推移，由这种色彩引发的种种积极乐观的联想，已经变得根深蒂固。

—— 《色彩之书》

Overnight everyone became a connoisseur.

—— 《Multiple Signatures》

因此在这部德莱叶的《吸血鬼》里我们无法以自然来隐喻人或神（从德国表现主义到赫尔佐格），而只能用这一“高”一“深”到矛盾糅合来改造自然的再现（从德莱叶到提尔），所以明暗、光影在他那儿并非是表现日夜的“景象”（一般性或异常的景象）的时序问题，取而代之的是如何创造出精神“景象”（演出与呈现的影像）的内外问题。

—— 《电影，剧场和运动》

Elegies for Rostropovich, by Aleksandr Sokurov. https://movie.douban.com/review/1339259/ https://movie.douban.com/subject/1907287/ https://movie.douban.com/review/3046249/

—— 《电影，剧场和运动》

伊迪丝·杜韩如此总结西方人的态度：“当穆斯林杀穆斯林，那不算一回事。当基督徒杀穆斯林，是理所当然的行为。当基督徒杀基督徒，那是判断错误，最好不要谈论。只有当穆斯林杀基督徒时，我们才认为是十足的残暴。”

—— 《巴尔干》

签订库斯丘克-开纳吉（Kutschuk-Kainardji）条约 ——译者真的没参考过以前多少讲奥斯曼帝国，国际关系史，或者任何一个巴尔干国家的历史书么……而且大概也没学过德文？当然，如果原文就是那么拼的话，前一半用德文转写，后一半用法式拼法，也真是奇葩了…… 常见译法之一：库楚克-凯纳尔吉

—— 《巴尔干》

纽约商品交易所 (ＣＯＭＥＸ) 率先推出了革命性的黄金期货产品：每张 ＣＯＭＥＸ 合约为１００ 盎司含金量为９９.５％的标准金条。这比伦敦 ４００ 盎司的 标准金条更小， 由于价格更低廉，所以极大地扩大了基础客户的规模。

—— 《货币战争5》

“在格林斯潘时期，美联储解决所有问题的唯一招数就是提供流动性。对于只有一把锤子的人来说，任何东西看起来都像钉子”

—— 《终局》

“个人无法改变环境和政治趋势，而社会环境和政治趋势却决定着个人的命运。”

—— 《南明五帝：抗争、困局与幻灭》

当一个人折磨另一个人时，他们之间就产生了一种相当亲密的关系。泪水、喊叫、疼痛、恐惧、裸露，这些通常只有伴侣才看得到的东西，那一刻全都暴露在了施暴者眼前。

—— 《全球真实故事集 Ⅱ》

所谓崇高，从审美心理学来说，就是由于对象空间的无垠，力量的狂暴，冲破主体审美时想想和知觉的和谐运动，引起恐惧、悲哀等心里阻塞现象，最后唤起人的理性思考和判断，由于主体具备的理性和道德感能够承受和抗拒对象的威力，从而就产生了一种先惧后喜的愉悦感，即崇高的审美情感，它是一种不和谐的美。

—— 《六朝美学》

直到剎那間感受到某種身處異國城市的印象，或者更妙的，直到再也無法了解到底發生了什麼事，或是沒發生什麼事，直到整個地方變得陌生，直到甚至已不知這叫做一座城市，一條街，樓房，人行道…… ……再不然：盡可能深入細節，努力想像在街道網絡底下，有交織的下水道，地下鐵的通道，看不見卻無盡繁多的地下管線（……），少了這些，任何地面上的生活都將無法運轉。

—— 《Species of Spaces and Other Pieces》